以該之，庶乎不致有遺。朱子嘗謂《易》為卜筮書，而所 謂象者，皆是假此眾人共曉之物，以形容此事之理， 使知所取舍而已。然則《繫辭》所謂「以制器者尚其象」， 特大約言之，況十三卦制器，纖悉畢備，後人無復有 所加矣。惟於卜筮之用，至於今未已也。吁！謂象專為 制器設者，愚斯之未能信也。
《占類說》
《易》有象則有占。象者，像卦爻之形象以示人，占者斷 卦爻之吉凶以示人也。卦有兼該象占者，如《坤》「元亨 利貞」是占，「牝馬西南東北」是象。亦多有有占而無象 者，如《乾》「元亨利貞」，大有「元亨」，《鼎》「元吉亨」是也。卦即象 矣。爻亦有兼該象占者，如《乾》初九，「潛龍是象」，「勿用」是 占是也。又如《坤》初六，「履霜堅冰至」是象。雖不言占，然 謹微之意已可見於象中矣。《坤六二》「直方大，不習無 不利」，是占。雖不言象，然六二一爻純陰，全地道之中 正，則是象矣。他皆倣此。卦爻之占吉凶，固是一定，然 文王於乾首開利貞之教，便有「若不貞則不利」之意 在其間。周公於《需》上六「不速之客來，吉凶未可知」，而 曰「敬之終吉。」孔子於《需》九三「致寇至矣」，而曰「敬慎不 敗」，此又是有變化轉移之道，三聖人之教，蓋同一心 也。大抵卦爻言吉者，占者有其德則吉，無其德則不 吉。卦爻言凶者，占者德不足則凶，德足以勝之則反 吉。朱子《本義》發明是說，極為明白，今作《占類》以見其 凡例，卦例重在元亨利貞、吉凶無咎、悔厲眚各一言 之，爻例重在元亨利「貞、吉、凶、悔、吝、無咎、厲、災、眚」十二 者，增多卦，災、吝二占而已，今詳具于左。
《卜筮類》
愚既分象占二類，又觀朱子答東萊先生有曰：「《易》中 如『利用祭祀』」，「『利用亨祀』，只是卜祭則吉。『田獲三品，只 是卜田則吉；『公用亨于天子，只是卜朝覲則吉；『利建 侯』，只是卜立君則吉；『利用為依遷國』，只是卜遷國則 吉；『利用侵伐』，只是卜侵伐則吉』』」之類，推之于事，此類 不一，亦欲私識其說，與朋友訂之而未能也。案此是 又合象占為一類。蓋在《易》為象，在人則為事。且如「利 涉大川」，「涉川」本只是象人則真有涉川之事，利與不 利則是占。今隨卦爻中所指定事處類之，合象占為 一例，以便觀覽，且成朱子「欲識其說，與朋友共訂」之 遺意也。
《卜筮合象占為一說》
案《朱子語錄》：吳必大問：「何以得爻辭與所占之事相 應？」曰：「自有此道理。如今抽籤者，亦多與占意相契。若 爻辭與占意相契，即用爻辭斷。如『屯，利建侯』，屯只是 卦，如何去利建侯？乃是占得此卦者之利。晉文公曾 占得此卦，《屯》《豫》皆有此辭，果能得國，萬一占病，那得 利建侯？又須卦爻上別討義。」愚謂晉文公之占，可謂 辭與占意相應，然《左傳》占法亦多有只用卦爻而不 用其辭者，故朱子有別討義之說也。而鄱陽汪深，所 性先人私淑之友也，嘗作占例，自為之序曰：「昔者聖 人用《易》以明民，托之卜筮，然所得之辭或有懸隔者， 如問婚而得田獵，問祭祀而得涉川，問此答彼，闊然 不相對，豈有遷就迂誕而用之者哉？」若是，則卦爻之 辭，皆贅言矣。《傳》曰：「其言曲而中，其事肆而隱。因貳以 濟民，行，以明失得之報。」又曰：「明於天之道，而察於民 之故，是興神物，以前民用。」又曰：「探賾索隱，鉤深致遠， 以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。」故 繫辭焉，所以告也；定之以吉凶，所以斷也。今占筮所 得之辭，乃不應合，而在於遷就用之，則奈何哉？蓋嘗 思之，《易》以卜筮設教，古人之卜筮蓋少也，非有大事 不疑不卜也。其見於書者，虞有傳禪之筮，周有征伐 之卜而已。故《洪範》曰：「汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿 士，謀及庶人，謀及卜筮。」而從逆之間，人謀先之，卜筮 次焉。蓋誠以事有兩可之疑，而後托之卜筮也。而其 占又必誠敬專一，積其求決之真情，至誠以達於神 明。故神明感應之誠，亦正告之以利害趨向而不浪 漫也。且《易》之初，其以六十四卦示人以占之例，亦已 廣矣。求君父之道於《乾》，求臣子之道於《坤》，婚姻於《咸》 《恆》《漸》《歸妹》，待於《需》，進於《晉》，行師於《師》，《爭》訟於《訟》，聚於 《萃》，散於《渙》，以至退於《遯》，守於《困》，安於《泰》《鼎》，厄於《夷》，《蹇》 盈於《豐》，《大有》壞於《損》，《蠱》《家人》之在室，《旅》之在塗，《既未 濟》，損益、《大小過》，《大小畜》，得失進退之義，雖卦名之為 七十九字，文義明白，條例具足，亦可決矣。此未有文 王卦辭之前已可占而斷者，況又三百八十四爻而 示之以變乎？夫人誠有大疑，謀及卜筮，乃積其誠意， 備其禮物，齊戒專一以占之。《大傳》曰：「是以將有為也， 將有行也，問焉而以言，其受命也如響，無有遠近幽 深，遂知來物。」此占筮必得應合之辭。受命者，神明受 禱，占者之命辭也。如響者，應之端的，而不漫浪以告 也。儻有一毫不敬、不誠、不一之心，則問此而告彼，闊 焉不與事相酬答，實神明之所不主而不告者也，又 何受命如響之云？曷不即卦辭，考之，文王於《蒙》，嘗起 其占筮之教矣。其言曰：「匪我求童蒙，童蒙求我初筮
