欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第九十三卷目錄
易經部紀事三
經籍典第九十三卷
易經部紀事三
《宋史宗室善譽傳》：「善譽字俊之，太宗之後也。幼敏慧 力學，多所著述。郭雍、朱熹嘗取其《易說》云。」
《張昭傳》：昭父直，以《周易》教授，學者自遠而至，時號「逍 遙先生。」
《李穆傳》：穆幼能屬文，從酸棗王昭素受《易》，盡究其義。 昭素謂曰：「子能得精理，往往出吾意表。」以所著《易論》 三十三篇授之。
《張洎傳》：錢俶定諡忠懿。洎時判考功為覆狀，張佖奏 駁曰：「錢俶藩臣，名不可稱龍，位不可為亢，其『亢龍無 悔』四字，請改正。」事下中書以詰，洎對狀曰：竊以故國 秦王明德茂勳，格於天壤，處崇高之富貴，絕纖介之 機嫌，太常禮院稽其功勳，定茲嘉諡。考功詳覆之際， 率遵至公，故其議狀云：茲所謂受寵若驚，居亢無悔 者也。謹按《易乾》之九三云：「君子乾乾，夕惕若，厲，無咎。」 王弼注云：「處下體之極，居上體之下，履重剛之險，因 時而惕，不失其機，可以無咎。」處下卦之極，愈於上九 之亢。《易例》云：「初九為元士，九二為大夫，九三為諸侯。」 《正義》云：「易之本理，以體為君臣。九三居下體之極，是 人臣之體也。其免亢龍之咎者，是人」臣之極，可以慎 守免禍，故云「免亢極之禍」也。《漢書·梁商傳贊》云：「地居 亢滿，而能以謹厚自終。」楊植《許由碑》云：「錙銖九有，亢 極一夫。」杜鴻漸《讓元帥表》云：「祿位亢極，過踰涯量。」盧 杞《郭子儀碑》云：「居亢無悔，其心益降。」李翰《書霍光傳》 云：「有伊、周負荷之明，無九三亢極之悔。」張說《祁國公 碑》云：「一無目牛之全，一無亢龍之悔也。況《考功狀》內 止稱云『受寵若驚，居亢無悔』，即本無『亢龍無悔』之語， 斯蓋張佖擅改公奏，罔冒天聰。請以元狀看詳，反坐 其人，以懲姦妄。」詔曰：「張洎援引故實，皆有依據。張佖 學識甚淺，敷陳失實，尚示矜容，免其黜降，可罰一月 俸。」
《楊守一傳》：「守一字象先，河南洛陽人，稍通《周易》，歷署 樞密院事。」
《郭延澤傳》：「延澤字德潤，好學，博通典籍，歷國子《周易》 博士。」
《賈昌朝傳》：「慶曆三年，召對邇英閣，帝問乾卦，昌朝上 奏曰：乾之上九稱『亢龍有悔』。悔者凶災之萌，爻在亢 極必有凶災。不言凶而言悔者，以悔有可凶可吉之 義，修德則免侮而獲吉矣。用九見群龍無首，吉。聖人 用剛德之健，乃可決萬機。天下久盛，柔不可以濟。然 亢而過剛，又不能久。獨聖人外以剛健決事，內以謙 恭應物，不敢自矜為天下首，乃吉也。」手詔優答。 《掌禹錫傳》。禹錫字唐卿，許州郾城人。第進士，以工部 尚書郎致仕。著《周易集解》十卷。
《王洙傳》：「洙字原叔，宋城人。舉進士，歷翰林學士，著《易 傳》十卷。」
《馮元傳》：真宗試進士殿中，召元講《易》。元進說曰：「地天 為泰者，以天地之氣交也。君道至尊，臣道至卑，唯上 下相與，則可以輔相天地，財成萬化。」帝悅。天禧初，數 與查道、李虛己、李行簡入講《易》於宣和北閣。元多識 古今臺閣品式之事，尤精《易》。七歲方讀《易》，母夢異人 以紺蓮華與元吞之，且曰：「善讀此，後必貴顯。」元且老， 率三日一誦《易》。
《張揆傳》：揆擢進士第，歷大理寺丞，以疾解官，十一年 不出戶讀《易》。詔對邇英閣，令揲蓍，得斷首。且言：「斷首 得《易》之夬，蓋以陽剛決陰柔，君子進、小人退之象。」仁 宗說，擢天章閣待制。
《韓丕傳》：「丕讀書驪山嵩陽，通《周易》，為人講說。」
《查道傳》：「真宗退朝之暇，召馮元講《易》，便坐，惟道與李 虛己、李行簡預焉。」
《胡則傳》：「則字子正。乾寧初，則知福州。前守陳絳嘗延 蜀人龍昌期為眾人講《易》，得錢十萬。自成都械昌期 至，則出俸錢為償之。昌期嘗著《易》，其說詭誕穿鑿，嘉 祐中，詔取其書，歐陽修言其異端害道，不當推獎。」 《李行簡傳》：「帝數幸龍圖閣，命講《周易》，訪大臣能否，行 簡所對無怨昵，各道其所長，人以為長者。」
《范仲淹傳》：「仲淹汎涉六經，長於《易》，學者多從質問，為 執經講解亡所倦。」
《孫思恭傳》：「思恭，字彥先，登州人。擢第，歷南京御史臺。 精關氏《易》尢，妙於大衍。」
《盧士宗傳》：士宗舉五經，侍講楊安國以經術薦之，仁
