衡晝思夜誦，身體而力踐之，往來河洛間，從柳城姚 樞得伊洛程氏及新安朱氏書，益大有得。
《王鶚傳》，「甲辰冬，訪求遺逸之士，遣使聘鶚。及至，召對， 請講《易》，每夜分乃罷。」
《劉肅傳》：「肅嘗集諸家昜說，曰《讀易備忘》。」
《楊恭懿傳》：「恭懿家貧力學，書無不讀，尤深於《易》。」 《何榮祖傳》：「榮祖所著有《學易記》。」
《吳澄傳》：至元十三年，居布水谷，校定《易》《書》《詩》《春秋》《儀 禮》及《大、小戴禮》。侍御史程鉅夫請置澄所著書於國 子監，以資學者，朝廷命有司即其家錄上行省。掾元 明善以文學自負，嘗問澄《易》《詩》《書》《春秋》奧義，嘆曰：「與 先生言，如探淵海。」遂執弟子禮終其身。澄於《易》《春秋》 《禮記》各有纂言。
《袁桷傳》：桷所著有《易說》。
《齊履謙傳》：履謙六經諸史無不淹貫，著《易繫辭旨略》 三卷，《易本說》四卷。
《虞集傳》：「集曾祖剛簡，嘗著《易說》以發明其義。」
《儒學傳》：「趙復字仁甫，與人交尤篤分誼。元好問文名 擅一時，其南歸也，復贈之言以自修，讀《易》求文王、孔 子之用心為勉。其愛人以德類若此。」
胡一桂，字庭芳，徽州婺源人。生而穎悟，好讀書，尤精 於《易》。初，饒州德興沈貴寶受《易》於董夢程，夢程受朱 熹之《易》於黃榦，而一桂之父方平及從貴寶、夢程學， 嘗著《易學啟蒙通釋》。一桂之學出於方平，得朱熹氏 源委之正。宋景定甲子，一桂年十八，遂領鄉薦，試禮 部不第，退而講學，遠近師之，號「雙湖先生。」所著書有 《周易本義》《附錄》《纂疏》《本義》《啟蒙》《翼傳》，並行於世。一桂 同郡胡炳文，字仲虎，亦以《易》名家，作《易本義通釋》。 黃澤，字楚望。澤於名物度數考覈精審，而義理一宗 程、朱。作《易經解》，以明象為先，以因孔子之言上求文 王、周公之意為主，而其機括則盡在《十翼》。作《十翼舉 要》，《忘象》《辨象》《略辨同論》。又懼學者得于創聞，不復致 思，故其所著多引而不發，乃作《易學濫觴》，示人以求 端用力之方。
鄭滁孫字景歐，景定間進士，所著有《大易法象通贊》 《周易記玩》等書。
劉詵字桂翁廬陵人詵為文根柢六經所著。《周易》多 發前儒之所未發。
吳師道，字正傳，蘭溪人。為國子博士。其為教，一本朱 熹之旨，著《易雜說》。
周仁榮，字本心，台州臨海人。父敬孫，嘗著《易象占》，仁 榮承其家學，治《易》。
伯顏，一名師聖，字宗道。生三歲，嘗以指畫地，或三或 六，若為卦者。
瞻思字得之，邃於經，而《易》學尤深。所著有《陰陽奇偶 消息圖》。
《忠義傳》：「鄭玉字子美，徽州歙縣人。至正十四年，除翰 林待制。所著有《周易纂注》。」
《隱逸傳》：「張特立字文舉，泰和進士。白首窮經，誨人不 倦，所著有《易集說》。」
何中字太虛，所著有《易類象》二卷。同郡危復之字見 心，宋末為太學生，博覽群書，尤好讀《易》。
武恪字伯威恪好讀。《周易》每日堅坐或問之曰：「先生 之學以何為本恪」曰：「以敬為本。」
《太平清話》：「梅花道人嘗與兄元璋師事毘陵柳天驥， 得其性命之學，尤邃於《易》，言禨祥皆中。」
《吉安府志》：「吳鄹，永新人。宋末兵亂，避仇轉徙山西，改 姓名張應珍，自號義山先生，示不忘其故土，著《周易》， 宗程朱而不為苟同。如參天兩地而倚數鄹以為本 義，天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，方者二而圍 四，四合二耦，似費擬議。蓋五生數之中，天數一，三五 凡參，地數二，四凡兩，故聖人參兩之以倚數。八卦之 象，乾坤天地，以太虛言之也；震巽天地之長，男女為 雷風，有氣無形；坎離天地之中，男女為水火，有形無 質；艮兌天地之少，男女為山澤」，有質確定矣。其說頗 有據。元駙馬都尉、高唐郡王闊里吉思嘗從之質疑 焉，為刻其書于平陽路，且序其里居為詳，上之，令藏 祕閣。
彭復初，元時安福人。自幼即屏去舉子業，一以聖賢 為師法。晚年尢精于《易》，本邵、朱之說，著《易學源流》，郡 邑諸名士多出其門。
《明外史周定王橚傳》：「鎮國中尉睦桔，鎮平王諸孫。覃 精經學，尤邃於《易》，謂本朝經學一本，宋儒古人經解 殘缺放失，乃訪求諸海內通儒，繕寫藏弆，若李鼎祚 《易解》，皆敘而傳之。築室東坡之上，延招學徒，與共研 席，名聲籍甚。呂柟與論《易》，歎服而去。」
《寧獻王權傳》：「鎮國中尉謀㙔，束修自好，貫串群籍。著 《易象通》八卷。病革，猶與諸王講《易》。至夜分，有星光大 如斗，墜里中，棲鳥皆悲鳴，越二日而逝。」
《唐定王桱傳》，「三城王芝垝，博極群書，弘治二年，敕賜 五經、四書，營御書樓翫易洞，著《進修槁》若干卷
