《荊王瞻棡傳》，見澋曾孫載埁，尤以文行稱，折節士大 夫，讀易窮理。
《詹同傳》：同幼穎異，受《易》於甘楚材。太祖下武昌，召為 國子博士。時功臣子弟教習內府，諸博士治一經不 盡通。同淹貫群籍，講《易》最善，太祖善之。
《鮑恂傳》：「恂字仲孚，崇德人，受《易》於臨川吳澄，著《大易 傳義》，學者稱之。」
《朱善傳》：「洪武十八年，擢文淵閣大學士，論說多稱旨， 嘗講《家人卦心箴》，帝大悅。」
《劉三吾傳》：「洪武三十年，偕紀善白信蹈等主考會試。
榜發，泰和宋琮第一，北士無與者。琮善《易》，學登第，官
檢討，悵然語人曰：『翰苑當有厄，吾其』」
乎？既而諸生
上言：三吾等南人私其鄉。帝怒，命侍講張信等覆閱，
不稱旨。有言信等故以陋卷呈，由三吾等屬之也。帝
益怒，信、蹈等論死，三吾以老戍邊，琮亦遣戍。帝親策
問更試，擢六十一人，皆北士，時謂之「南北榜。」琮，永樂
初赦還。宣德中以檢討掌助教事。卒之前，預刻死期，
或扣以休咎，不應。
《陳性善傳》：「性善名復初，以字行，山陰人。初，誠意伯基 卒，詔御史李鐸往取遺書。基子璉出觀象玩占諸祕 冊，隨鐸詣闕上之。性善工書，召入便殿繙錄。帝威嚴， 見者多惴懼，至惶汗不成一字。性善舉動安詳，字畫 端好，帝大悅，賜酒饌，留竟日，家人以為死矣，比出，大 驚喜。」
《葉希賢傳》：希賢，松陽人，以進士為御史。燕王稱帝，去 為僧，改名暨，號雪菴和尚，走蜀之重慶大竹善慶里， 山水奇絕處棲焉。隱者杜景賢知其非常人，即其地 為築菴，與其徒數人居之，晨夕誦《周易》。景賢曰：「僧宜 誦佛經。暨即讀佛書。」
《薛瑄傳》：「都御史王文誣瑄等故出人罪，論瑄死，下獄 待決，瑄讀《易》自如，王偉申救，乃免。」
《羅洪先傳》：洪先雖宗良知學，然未嘗及守仁門，恆舉 《易大傳》「寂然不動」，周子「無欲故靜」之旨，以告學人。 《錢德洪傳》：王守仁自《尚書》歸里，德洪偕數十人共學 焉。累官刑部郎中。郭勛下詔獄，德洪據獄詞論死。帝 雅不欲勛死，下德洪詔獄。御史楊爵、都督趙卿亦在 繫，德洪與講《易》不輟。
《楊爵傳》：「帝中年好祥瑞，爵疏詆符瑞，帝怒，立下獄。」所 著《周易辨》，則獄中作也。
《俞大猷傳》，「大猷字志輔，少好讀書，受《易》於王宣、林福， 得蔡清之傳」，又聞趙本學以《易》推衍兵家奇正虛實 之權，復受其業。
《王樵傳》：「樵邃經學，於《易》有纂述。」
《顧憲成傳》萬曆八年進士，以吏部主事告歸，讀《易》《春 秋》者三年。
《呂柟傳》：「柟字仲木，別號涇野，學者稱涇野先生。」所著 有《易說翼》諸書。
《張邦奇傳》：「邦奇年十五，作《易解》。」
《錢一本傳》：一本潛心六經、濂、洛諸書，研精《易》學，著述 滿家。與顧憲成輩主東林講席，學者稱「啟新先生。」 《黃道周傳》：「道周學貫古今，所著《易象正》《三易洞璣》，學 者窮年不能通其說，而道周用以推驗治亂。歿後，家 人得其小冊，自推終於丙戍，年六十二，始信其能知 來云。」
《儒林傳》：「汪克寬盡力經學，《易》則有《程朱傳義音考》。 梁寅結廬石門山，所著有《周易參議》行於世。」
趙汸聞九江黃澤有學行，往從之游，得「口授六十四 卦大義。」
張洪好讀書，擢修撰。著《周易會通》諸書，散佚不傳。 曹端著有《周易乾坤二卦解義》，學者稱「月川先生。」 胡居仁以斯道自任，淮王聘入講易，以賓禮禮之。 鄭伉有高志，著《易義發明》，燼於火。
蔡清裹糧數百里，就候官林玭學《易》，盡得其肯綮，以 善《易》名天下，天下執業者麇至應之不倦。所著《易經 蒙引》盛行於世。
趙逯，東平人。受《易》於蔡清。先是，《蔡氏易》止行於閩南。 及是清大喜，盡以語之，由是《蔡氏易》北行齊魯矣。 陳琛所著《易經通典》，舉業家宗之。琛同郡林希堯所 著《易經四書存疑》與《蒙引通典淺說》並盛行於世。嘉 靖二十九年上所改《大學經傳》定本及《存疑》於朝。世 宗大怒，詔焚其書，然其書猶行於世。
湛若水嘉靖三年進侍講，復疏言：「臣以經術事陛下， 嘗讀《屯》《否》二卦。屯者，陰陽始交而難生，君臣欲有為 而未遂。此則陛下登極時然也。否則陰陽間隔而不 通，內外扞格而不合。陛下視今日於此卦何如哉？夫 《屯》而不濟，必至於否；《否》而不濟，將有不可勝言者。」 倪復，新，鄞人。性嗜學，窮探幽渺，務得指歸。著有《易繫 辭解》。
復同邑戴圭，字秉誠，踐履篤實，著有《易經大旨》。 何垕，字朝舉，由舉人直弘文閣，出為程番知府，歸授 徒著書，尤邃於《易》，所著有《易經諸解
