《松江府志》：「宋陳伯達、潘緝同榜。其學深於經術，著《洪 範九圖》《九說》。」
《金史楊雲翼傳》：雲翼為翰林學士，時講《尚書》，雲翼為 言，帝王之學，不必如經生分章析句，但知為國大綱 足矣。因舉任賢去邪，與治同道，與亂同事，「有言逆於 汝心，有言遜於汝志」等數條，一皆本於正心誠意，敷 繹詳明，上聽忘倦。
《徽州府志》：「金松青字彥澄，休寧汪溪人。負志高遠，博 涉百家，尤精《尚書》。」
《休寧縣志》：「金若洙字子方，從程達原授《尚書》，尤精性 理之學，時稱程門高第。弱冠領鄉薦亞魁，歷黔江知 縣，黔陽少府，多惠政。值賈似道柄政，斥正士，遂以疾 告。」
金起巖，字次築。幼穎敏，經史過目輒成誦。程文簡公 殊異之，命正惠公授「尚書」，公與其諸子同硯席，學以 大成。領鄉薦亞魁，授天台主簿。民感其化云。
金㻨字日章，若洙子。十歲善屬文，博涉群書，宿儒驚 嘆。以尚書領景定甲子鄉薦。先是祖沖領寶慶乙酉 鄉薦，祖孫解元，當世以為榮。
《金史翟永固傳》：「海陵時歷禮部侍郎。久之，分護燕京 宮室役事，永固請寫《無逸圖》於殿壁，不納。」
《移刺履傳》：章宗為金源郡王，喜讀《春秋左氏傳》，聞履 博洽，召質所疑，履曰：「左氏多權詐，駁而不純，《尚書》《孟 子》皆聖賢純全之道，願留意焉。」王嘉納之。
《隱逸傳》：「辛愿年二十五，始知讀書。至《書伊訓》《詩河廣》， 頗若有所省，欲罷不能，因更致力焉。由是博極書史。」 《元史吳澄傳》：「澄字幼清，撫州崇仁人。樂安鄭松招澄 居布水谷，校定《易》《書》《詩》《春秋》《儀禮》及《大、小戴記》。行省 掾元明善以文學自負，嘗問澄《易》《詩》《書》《春秋》奧義，歎 曰：『與先生言，如探淵海』。遂執弟子禮終其身，學者稱」 之為「草廬先生。」
《朵兒赤傳》：「朵兒赤字道明，年十五，通古，注《論語》《孟子》 《尚書》。」
《齊履謙傳》：「履謙字伯恆，博洽精通，六經諸史無不淹 貫，著《書傳詳說》一卷。」
《虞集傳》：「集曾祖剛簡，為利州路提刑，有治績，嘗與臨 卭魏了翁輩講學，得程、朱微旨，嘗著《書說》以發明其 義。」
《黃溍傳》：「同郡吳萊，字立夫，集賢大學士直方之子也， 窮諸書奧旨，著《尚書標說》六卷。」
《歐陽元傳》：「元字原功，延祐元年，設科取士，以《尚書》與 貢，賜進士出身。」
《儒學傳》：「金履祥字吉父，著《書表注》四卷。天曆初，廉訪 使者鄭允中上其書於朝。」
許謙受業金履祥之門，盡得其所傳之奧，《續尚書集 傳》有《叢說》六卷。
陳櫟嘗以謂有功於聖門者莫若朱熹氏。熹沒未久， 而諸家之說往往亂其本真，乃著《四書發明》《書傳纂 疏》《禮記集義》等書，亡慮數十萬言。凡諸儒之說有畔 於朱氏者，刊而去之，其微辭隱義則引而伸之，而其 所未備者，復為說以補其闕。於是朱熹之說大明於 世。
同恕，字寬甫。安靜端凝，羈丱如成人。年十三，以《書經》 魁鄉校。
韓性字明善博綜群籍，靡不究其根底所著有《書辨 疑》一卷。
吳師道字正傳，因讀宋儒真德秀書，幡然有志於為 己之學，所著有《書經雜說》。
周仁榮，字本心，台州臨海人。父敬孫，嘗著《尚書補遺》， 仁榮承其家學。
《隱逸傳》：「何中字太虛，撫之樂安人。其學弘深該博，所 著有《書傳補遺》十卷。」
《太平清話》：趙文敏公書《尚書洪範》，并畫箕子、文王授 受之意。為圖，畫既古雅，而小楷精絕。公素精《尚書》，嘗 為之集註。
宛丘趙期頤以書名世，得之吾衍者為多。所著書有 「《尚書要略》《九歌譜》。」
《婺源縣志》：「程直方字道大，幼失怙，能自勵，讀書嘗十 年不下樓，通諸經。宋亡不仕，著《蔡傳辨疑》。」
《松江府志》：「王文澤字伯雨，元時人。所著有《尚書制度 圖纂》三卷。」
《蘇州府志》：「丘庭字彥啟，延祐時人。幼養於外家孟氏， 成童侍舅潼游匡廬白鹿洞讀書，得謁熊天慵，天慵 異之。工《尚書》義，所著有《尚書辨疑》。」
俞元燮，字邦亮，長洲人。通蔡氏《傳》，博采群說，郡校士 子，以專經師之。受其業者，即以疏通知遠之教屬之。 元燮謂其徒曰：「宋亡，舉子餘習，非經本旨，文極則反 質矣。朝廷收人材於斯文，必求諸義理之實乎？」未幾， 延祐科舉詔下，多如所云，而元燮於省試不屑也。 邵光祖字弘道。博學好古，研精經傳，講習垂三十年， 遂通「三經」，皆有疑義。著《尚書集義》六卷。張士誠據吳
