訓章已悉，而篇意未貫，故以《續記》為名。其實自述己意，亦多不用《小序》。
黃度《文叔序詩》三十卷
水心葉氏《序》曰：「公於《詩》篤信古文，旁錄眾善。」
項安世《毛詩前說》一卷。
陳氏曰：攷定《風》《雅》篇次而為之說。其曰「前說」 者，末年之論有少不同故也。
陳鵬飛《詩解》二十卷。
陳氏曰：不解《殷》《魯》二《頌》，以為《商頌》當闕，而《魯頌》可廢。
王景文《詩總聞》三卷。
陳氏曰：《自序》云：「研精覃思於此幾三十年。」 其書有「聞音」 ，謂音韻；《聞訓》，謂字義；《聞章》，謂分段；《聞句》，謂句讀；《聞字》，謂字畫；《聞物》，謂鳥獸草木；《聞用》，謂凡器物；《聞跡》謂凡在處山川、土壤、州縣、鄉落之類；《聞事》謂凡事實；「聞人」 謂凡人姓號。共十聞，每篇為總聞。又有《聞風》《聞雅》《聞頌》等，其說多出新意，不循舊傳。
《白石詩傳》二十卷。
陳氏曰：宗正少卿樂清錢文子撰。所居「白石岩」 ，因以為號。
《詩古音辨》二卷。
陳氏曰：「從政郎信安鄭犀撰。」
《詩攷》五卷。
浚儀王應麟撰。《自序》：「漢言《詩》者四家，師異指殊。」 賈逵撰齊、魯、韓，與毛氏異同。梁崔靈恩采三家本為《集注》。今惟毛《傳》、鄭箋孤行，韓廑存《外傳》，而魯、齊詩亡久矣。諸儒說《詩》，壹以毛、鄭為宗，未有參攷三家者。獨朱子《集傳》「閎意眇指，卓然千載之上。言《關雎》則取匡衡《柏舟》，婦人之詩則取劉向《笙詩》，『有聲無辭』」 則取《儀禮》，「上天甚神」 ，則取《戰國策》「何以恤我」 ，則取《左氏傳》「抑戒自警。」 「昊天有成命，道成王之德」 ，則取《國語》「陟降庭止」 ，則取《漢書注》；「賓之初筵，飲酒悔過」 ，則取《韓詩序》「不可休思，是用不就。」 「彼岨者岐」 ，皆從韓《詩》「《禹》敷下土」 ，方又證諸《楚辭》，一洗末師專己守殘之陋。學者諷詠涵濡而自得之，躍如也。文公語門人：《文選注》「多韓詩章句，嘗欲寫出。」 應麟竊觀傳記所述三家緒言，尚多有之，罔羅遺軼，傅以《說文》《爾雅》諸書，稡為一編，以扶微學，廣異義，亦文公之意云爾。讀《集傳》者，或有攷於斯。。
