兆尹張敞、大中大夫劉公子，皆修《春秋左氏傳》，始劉
歆。」
字子駿，向之子，王莽國師。
從尹咸及翟方進受《左氏》。
哀帝時，歆與房鳳、王龔欲立《左氏》，為師丹所奏不果。平帝時始得立。
由是言《左氏》者，本之賈護、劉歆，歆授扶風賈徽。
字元伯，後漢潁陰令。作《春秋條例》二十一卷。
徽傳：子逵。逵受詔列《公羊》《穀梁》不如《左氏》四十事奏 之，名曰《左氏長義》。章帝善之。逵又作《左氏訓詁》，司空 南閤祭酒陳元作《左氏同異》，大司農鄭眾作《左氏條 例章句》，南郡太守馬融為三家同異之說，京兆尹延 篤。
字叔堅南陽人
受《左氏》於賈逵之孫伯升，因而注之。汝南彭汪。
字仲博
記先師《奇說》及舊注。《太中大夫許淑》。
字惠卿魏郡人
九江太守服虔。
字子慎河南人
侍中《孔嘉》。
字山甫扶風人
魏司徒王朗。
字景興肅之父
荊州刺史王基、大司農董遇、徵士燉煌周生烈並注 解《左氏傳》，梓潼李仲欽著《左氏指歸》。陳郡潁容
字子嚴，後漢公車徵，不就。
作「《春秋》條例」，又何休。
字邵公，任城人，後漢諫大夫。
「作《左氏膏肓》，《公羊墨守》，《穀梁廢疾》。」鄭康成鍼膏肓，發 墨守，起廢疾，自是《左氏》大興。漢初，立《公羊》博士，宣帝 又立穀梁，平帝始立《左氏》。後漢建武中，以魏郡李封 為《左氏》博士，群儒蔽固者數廷爭之，及封卒，因不復 補。和帝元興十一年，鄭興父子奏上《左氏》，乃立于學 官，仍行於世，迄今遂盛行，二傳漸微。
江左中興，立《左氏傳》《杜氏》《服氏》博士。太常荀崧奏請立二傳博士，詔許立。《公羊》云《穀梁》膚淺，不足立博士。王敦亂，竟不果立。
《左氏》今用杜預注，《公羊》用何休注，《穀梁》用范甯注。
《二傳》近代無講者，恐其學遂絕，故為音以示將來。
孔穎達春秋正義三十六卷
按穎達自序夫春秋者紀人君動作之務是左史所職之書王者統三才而宅九有順四時而治萬物四時序則玉燭調於上三才協則寶命昌於下故可以
「享國永年，令聞長世。」然則有為之務，可不慎與？國之 大事，在祀與戎。祀則必盡其敬，戎則不加無罪。盟會 協于禮，興動順其節；失則貶其惡，得則褒其善。此《春 秋》之大旨，為皇王之明鑒也。若夫「三始」之目，章於帝 軒，「六經」之道，光於《禮記》。然則此書之發，其來尚矣。但 年祀綿邈，無得而言。暨乎周室東遷，王綱不振；楚子 「北伐，神器將移。鄭伯敗王於前，晉侯請隧於後。竊僭 名號者何國不然，專行征伐者諸侯皆是。」下陵上替， 內叛外侵，九域騷然，三綱遂絕。夫子內韞大聖，逢時 若此，欲垂之以法則無位，正之以武則無兵，賞之以 利則無財，說之以道則不用。虛歎銜書之鳳，乃似喪 家之狗。既不救於已往，冀垂訓於後昆，因《魯史》之有 得失，據《周經》以正褒貶。一字所嘉，有同華袞之贈；一 言所黜，無異繡斧之誅。所謂「不怒而人威，不賞而人 勸，實永世而作則，歷百王而不朽」者也。至於秦滅典 籍，鴻猷遂寢，漢德既興，儒風不泯。其前漢傳《左氏》者， 有張蒼、賈誼、尹咸、劉歆，後漢有鄭眾、賈逵、服虔、許惠 卿之等，各為詁訓，然雜取《公羊》《穀梁》以釋《左氏》，此乃 以冠雙屨，將絲綜麻，方鑿圓枘，其可入乎？晉世杜元 凱又為《左氏集解》，專取丘明之傳以釋孔氏之經，所 謂「子應乎母，以膠投漆，雖欲勿合，其可離乎？」今校先 儒優劣，杜為甲矣。故晉宋傳授，以至於今。其為義疏 者，則有沈文阿、蘇寬、劉炫。然沈氏於義例粗可，於經 傳極疏；蘇氏則全不體本文，唯旁攻賈、服，使後之學 者鑽仰無成。劉炫於數君之內，實為翹楚。然聰惠辯 博，固亦罕儔，而探賾鉤深，未能致遠。其經註易者，必 具飾以文辭，其理致難者，乃不入其根節。又意在矜 伐，性好非毀，規杜氏之失，凡一百五十餘條。習杜義 而攻杜氏，猶蠹生於木而還食其木，非其理也。雖規 杜過，義又淺近，所謂「捕鳴蟬於前，不知黃雀在其後。」 按僖公三十三年經云：「晉人敗狄于箕。」杜註云：「郤缺 稱人者，未為卿。」劉炫規云：「晉侯稱人，與《殽戰》同。」按殽 戰在葬晉文公之前，可得云背喪用兵，以賤者告。箕 戰在葬晉文公之後，非是背喪用兵，何得云與殽戰 同？此則一年之經，數行而已，曾不勘省上下，妄規得 失。又《襄公二十一年傳》云：「邾庶其以漆閭丘來奔，以 公姑姊妻之。」杜《註》云：「蓋寡者二人。」劉炫規云：「是襄公
