通五經，能持論，善屬文。江公吶于口，上使與董仲舒 議不如仲舒。而丞相公孫弘本為《公羊》學，比輯其議， 卒用董生。於是上因尊《公羊》家，詔太子受《公羊春秋》。 由是《公羊》大興。太子既通，復私問《穀梁》而善之。」 按《後漢書陳元傳》：「元上疏曰：『往者孝武皇帝好《公羊》， 衛太子好《穀梁》，有詔詔太子受《公羊》，不得受《穀梁》』。」
天漢四年孔安國獻左氏春秋
按《史記武帝本紀》不載。 按《漢書劉歆傳》，歆《移博士 書》曰：「魯共王壞孔子宅，得古文于壞壁之中。天漢之 後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。《春秋左 氏》丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，藏于祕府。」 武帝 年，張湯請博士弟子治《春秋》，補廷尉史。 按《史記武帝本紀》不載。 按《漢書張湯傳》，「是時上方 鄉文學，湯決」大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治「《尚書》 《春秋》」，補廷尉史。
宣帝本始元年召見蔡千秋說穀梁春秋善之擢為諫大夫給事中
按《漢書宣帝本紀》，不載。 按《儒林傳》：「宣帝聞衛太子 好《穀梁春秋》，以問丞相韋賢，長信少府夏侯勝及侍 中樂陵侯史高，皆魯人也。言《穀梁子》本魯學，公羊氏 迺齊學也，宜興《穀梁》。」時蔡千秋為郎，召見，與《公羊》家 並說。上善《穀梁》說，擢千秋為諫大夫，給事中。
元康 年詔周慶丁姓等講穀梁春秋
按《漢書宣帝本紀》，不載。 按《儒林傳》：「蔡千秋有過，左 遷平陵令。復求能為《穀梁》者，莫及千秋，迺以千秋為 郎中戶，將選郎十人從受。復徵周慶丁姓，待詔保宮， 使授十人，自元康中始講。」
元康 年，以嚴彭祖為「《公羊春秋》博士。」
按《漢書宣帝本紀》，不載。 按《儒林傳》：「嚴彭祖，字公子， 東海下邳人也。與顏安樂俱事眭孟。孟弟子百餘人， 唯彭祖、安樂為明質問疑誼，各持所見。孟曰：『《春秋》之 意在二子矣』。孟死，彭祖、安樂各顓門教授，由是《公羊 春秋》有顏、嚴之學。彭祖為宣帝博士。」〈按甘露時嚴彭祖已為公羊博
士。故附此條于元康之後，《甘露》之前。
〉
甘露元年詔名儒大議殿中平公羊穀梁同異
按《漢書宣帝本紀》，不載。 按《儒林傳》：「周慶丁姓授十 人，至甘露元年，積十餘歲，皆明習。迺召《五經》名儒太 子太傅蕭望之等，大議殿中，平《公羊》《穀梁》同異，各以 經處是非。時《公羊》博士嚴彭祖、侍郎申輓、伊推、宋顯， 《穀梁》議郎尹更始、待詔劉向，周慶丁姓並論，《公羊》家 多不見從，願請內侍郎許廣，使者亦並內《穀梁》家中 郎」王亥各五人議三十餘事，望之等十一人各以經 誼對，多從《穀梁》，由是《穀梁》之學大盛，慶姓皆為博士。
〈注〉師古曰：「周慶、丁姓，二人也。」
甘露三年春三月己丑，詔立「《穀梁春秋》博士。」
按《漢書宣帝本紀》：「甘露三年三月己丑，詔諸儒講《五 經》同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨 決焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚書》《穀梁春秋》博士。」 按《劉向傳》，「宣帝循武帝故事，招選名儒俊材，置左右， 更生等並進對。會初立《穀梁春秋》，徵更生受《穀梁》，講 論五經于石渠。」
按《後漢書陳元傳》：「元上疏曰：『孝宣皇帝在人間時，聞 衛太子好《穀梁》，于是獨學之。及即位，為《石渠論》，而《穀 梁》氏興』。」
哀帝 年劉歆請立左氏春秋于學官詔與博士講論其義
按《漢書哀帝本紀》，不載。 按《劉歆傳》，及歆親近，欲建 立《左氏春秋》及《毛詩》、逸禮、《古文尚書》，皆列于學官。哀 帝令歆與五經博士講論其義，諸博士或不肯置對， 歆因移書太常博士，責讓之曰：「昔唐虞既衰，而三代 迭興，聖帝明王累起相襲，其道甚著。周室既微而禮 樂不正，道之難全也如此。是故孔子憂道之不行，歷 國」應聘，自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》乃得其所，修《易》序 書制，作《春秋》，以紀帝王之道。及夫子沒而微言絕，七 十子終而大義乖。重遭戰國，棄籩豆之禮，理軍旅之 陳，孔氏之道抑，而孫吳之術興。陵夷至于暴秦，燔經 書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。 漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因 襲。時獨有一叔孫通，略定禮儀，天下唯有《易》卜，未有 它書。至孝惠之世，乃除挾書之律。然公卿大臣絳灌 之屬，咸介冑武夫，莫以為意。至孝文皇帝，始使掌故 朝錯從伏生受《尚書》。天下眾書，往往頗出，皆諸子傳 說，猶廣立於學官，為置博士。在漢朝之儒，惟賈生而 已。至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙頗有《詩》《禮》《春秋》先師， 皆起于建元之間。時漢興已七八十年，離於全經，固 已遠矣。及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於 壞壁之中。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難， 未及施行。《春秋左氏》，丘明所修，皆古文舊書，多者二 十餘通，藏於祕府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺， 稍離其「真，乃陳發祕藏，校理舊文，以考學官所傳，經 或脫簡，傳或間編」，此乃有識者之所惜閔，士君子之
