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寧序。
按經解序春秋紀事之書也紀事者必有歲時月日此經所以有春王正月之筆也春者周之春正月者周之子月此魯史冊書之舊也曰春王正月者吾夫
子之特筆也。後世不知冊書之義，於是有「夏時冠周 月」之說，而夫子從周之志荒矣。翠屏張志道先生始 采摭群書以考訂之，本之以《語》《孟》之言，而歸宿於紫 陽晚年之定論，別引三《傳》與他經及史傳以證之。其 說之龐者，則為《辨疑》以析其誤，凡為書二卷。嗟乎，《六 經》之旨，未易窺也。學者治經，必先明其大者，則其餘 可得而通矣。《易·乾》之四德，《詩·二南》之《關雎》，《書》之二典， 《春秋》之春王正月，皆經旨之大者，于此無定論焉，則 微言精意，皆有不能究者矣。先生是書，剖析精當，於 開章之大義井如。學者誠有得於此，則於全經之旨， 不有如振裘而挈領者哉？先生舉元泰定丁卯進士， 累官翰林侍講學士。入明，仍故官。洪武二年，奉使冊 封「安南國王。」是書安南寓舍所著，書成而卒。宣德中， 先生嗣孫隆，始取《手澤》而梓之。
饒秉鑑春秋提要一卷
按羅倫序自三傳後說春秋者紛如春秋聖人之用也假魯史以寓王法為後世王者修也游夏之徒不能贊一詞非不能贊也謂不能與筆削之旨也親炙
且然，況後世乎？邵子曰：「聖人之經猶天道焉，渾然無 跡，書實事而善惡自見。」世之說《春秋》者，率以一字為 褒貶，以時、以月、以日，詳略其事；以國、以爵、以人輕重 其君，以官、以氏、以名、以字、以人榮辱。其臣一字也，於 此見為褒，於彼則為貶，幾若舞文弄法之吏所為者。 孔子見王政之不綱，痛哭流涕而作此書，立經世之 大法，其若是之纖屑歟？雲峰饒秉鑑氏著《春秋提要》 一卷，二百四十二年之事如指諸掌，學者得是書而 讀之，約足以該博矣。書成，雲峰屬倫序之故，著予說 於篇端，使學音并以攷云。
