外師來戰。
內伐國，取田邑。言「伐」、言「取」，不用師但言「取」，有來歸之 者。言「入」，已滅之國。言「取」，不絕其祀，不言滅。
外取我田邑言「取」，雖我歸之亦言「取。」諱易田言「假。」 外滅國必書，不絕其祀言「取。」迫之使服曰「降」，移其民 人社稷曰「遷。」
凡土功無不書。都邑備制曰「城」，不備制曰「築。」
《浚川》。
墮毀。
新作門觀、新廐， 時田用夏時，越禮則書。
火田：
《觀魚》：
大閱，治兵異常。
軍制作舍。
加《賦稅》：
《分器》失得。
《肆》，《大眚》。
《書》「亂亡不由赴告。」
闕文。
《日月差繆》。
假筆削以行權
公如大國，恆書，「至」，則不書「至」以見義。
公會諸侯，恆不書，「至」，則書「至」以見義。
公會伯主，恆不書，「至」，則書「至」以見義。
公會盟主，恆書，「至」，則不書「至」以見義。
公會外大夫，不書，「至」，會師則書「至。」
「公會吳楚」不書「至」，有中國之君則書「至。」盟戎書「至」， 公特將不書，至，則書「至」以見義。
「公會伐恆。」書「至」，為會言，故不書至。
公會伯國侵伐，恆書，至，則不書「至」以見義。
公會外大夫伐國，不書至；君將稱人，則書至。
夫人違禮而行，不書至，必歸。寧得禮而後書至。 公行不書，所在書，在楚，在《乾侯》。
「公不視朔」，不書，「有為則書。」
《送王姬》不書，必立仇昏而後書。
「諸侯女歸京師」不書，必魯主昏而後書。
內女適諸侯，恆書「歸」；苟來歸，則不書「歸。」
內女歸寧不書，必有故而後書。
「國君來逆女」不書。卿為君逆則書。
繼故不書立，必賊討而後書「立。」
「篡位」不書立，必不能討而後書「立。」
天王蒙塵，「復辟」不書。苟自取之則書，其出，必亂未弭， 賊未討，而後悉書之。
「《天王》出入有以之」者，不書。未成尊，則書。
「《未成君》，出入不書」，必有辨于名實而後書。
「執君歸」不書，必霸主釋有罪而後書。
「弒君以納君」不書，必所弒稱君而後書。
內大夫出奔，非其罪者不書，必有罪而後書。
王卿士奔復之，不書，必不反而後書。
「王子奔」非其罪不書，以叛奔卒。討之，不書，必佚賊而 後書。
「公子奔」，非其罪不書，必有故而後悉書之。
外大夫出奔不書，必有關于一國之故而後書； 內大夫來歸，非其罪不書，以霸主之盟復之則書； 奔大夫公子復之不書，必挾外援以歸而後書，苟以 叛出書。
「諸侯逃」，不書，必逃中國而後書。
外大夫逃不書，《齊桓》之初則書之。
王討篡立者不書，雖殺卿士不書，必殺無罪者而後 書。
諸侯討亂，殺公子不書，雖殺世子母弟不書，必殺之， 非其罪而後書。
兩下相殺不書，雖殺太子不書，必譏不在相殺而後 書，譏不在相殺，雖無君書，雖盜殺書。
諸侯反國，殺大夫、公子以篡入者，不書，必治以君臣 之禮而後書。
「篡弒」者，以「奔」為義，雖卒，討之不書。
叛臣以「出奔」為義，雖討以諸侯之師，不書。
外納不書，宜納，雖伐不書。苟不宜納，則書「伐」、書「戰」，甚 則書「伐」、書「入」，必不克納而後書「納」，唯四裔間中國則 書之。
內邑叛，不書，「鄆潰」則書之。
外特相盟會不書，雖參以上不書，必有關于天下之 故而後書。
「《外胥》命相遇」，書與特相盟會同。
《平》不書，有關于天下之故則書。
王臣會盟，有所諱，則不書。
「王臣會伐」，非有關于天下之故，不書。
「大夫會城干位」，《尋盟》不書。
大夫會而不能分災，譏不在魯，不書魯大夫
