其傳者也。曰：「王者之跡熄而詩亡，《詩》亡然後《春秋》作。」 又曰：「《春秋》其事則桓、文，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」 此孟子之說《春秋》者也。然未嘗以《春秋》為百王之通 法也，伊川何從而得之哉？已而反求諸其心，不立一 毫，不失不曠，一以其言徵之，豁若夢覺，曰：「《春秋》之為 《春秋》也，尚矣。」乃今知之，自周室板蕩，宣王撥亂反正， 其詩美之。小有《吉日》《鴻鴈》，大有《崧高》《烝民》，不幸繼以 幽王，而驪山之禍作焉，然而文武之澤未殄也。故平 王東遷，人猶望其復興也；及其久也，政益衰，法益壞， 《黍離》變為《國風》，陵遲極矣。方是時也，去文王已五百 餘歲矣，冠履顛倒，天生聖人，又不見用《春秋》於此時 儻不復作，天下不胥為禽獸者，吾不敢信也。故夫子 因魯史一十二公，始隱終麟，以二百四十年之事，創 為一代之典，善善而惡惡，是是而非非，寬不慢，猛不 殘，文不華，實不陋，久而彌光，可以垂後世，傳無窮，真 後王之懿範也。所謂「考諸三王而不謬，百世以俟聖 人而不惑」者，其此書之謂乎！或者曰：「《春秋》其事則桓、 文、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼，其信然乎？」曰：「《春秋》自 隱公以來，征伐四出，盟會紛然，迨、莊歷、僖，楚人大為 中國患。于時尊天子，攘荊楚，使天下不遂。左衽者，桓、 文二公之力也。故伐楚之役，齊桓稱爵；城濮之戰，文 公以霸。自後世言之，二公之功烈莫盛焉。自三王之 時言之，不免為罪也，首止之會，河陽之」狩是也。夫子 因其事而辭之，以明王道，故曰「《春秋》其事則桓文。」古 之聖人能以天下為一家，中國為一人者，非有甚高 難行之行，卓異之術也。君君臣臣、父父、子子，而天下 治矣。《書》曰：「天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自 我五禮有庸哉！」蓋典也禮也，皆天也。堯舜之治天下， 不越乎君臣父子之間，而禮以文之者也。故《春秋》誅 一世子止，而天下之為人子者莫敢不孝；戮一大夫 盾，而天下之為人臣者莫敢不忠。故曰：「孔子成《春秋》 而亂臣賊子懼。」孟氏之言，抑有由也。或曰：孔子刪《詩》 《書》，定禮樂，讚《易》道，三王之道盡於此矣，而又作《春秋》， 何也？曰：「五經論其理，《春秋》見之行事。《春秋》聖人之用 也。」龜山嘗告人曰：「《春秋》其事之終歟？」學者先明《五經》， 然後學《春秋》，則其用達矣，亦以此也。久矣哉！《春秋》之 揜於傳註也，猶鑑揜於塵，不有人焉刮垢磨光以還 其明，則是後之學者將終不睹聖人之心，天下生靈 將終不見三代之治，而夫子生平之志，將終不行，理 必無是也。此伊川之所以有《春秋傳》也。近世說《春秋》 者多矣。政和歲在丁酉，余從龜山先生于毘陵授學， 經年盡裒，得其書以歸，惟《春秋傳》未之獲睹也。宣和 之初，自輦下趨郟鄏，門人尹焞出以授予，退而攷合 於經，驗之以心，而參之以古今之學，蓋其所得者十 五六。於《春秋》大義，譬如日月經天，河海帶地，莫不昭 然。微詞妙旨，譬如璣衡之察，時有所見，用是掇其至 當者作「指歸。」又因前人纂集之功，分別條章，裁成義 例者作「釋例」，未知中否？要須雍容自盡於燕閑靜一 之中，遲之以歲月，積之以力久，優而游之，使自求之， 饜而飫之，使自趨之，則於《春秋》之學，其庶幾乎！
《進春秋通說表》黃仲炎
臣仲炎伏以《六經》統天地，莫非用世之規；萬物聚《春 秋》，尤切治人之道。洪惟烈祖，崇尚斯文，仁宗命昌朝 侍講於邇英，曰監戒而不諱。高廟置安國進解於座 右，謂喜學以無忘。至若咨輔弼以考《三傳》之異同，又 如因答問而審一言之造化，可見先朝極討論之意。 所惜儒臣寡疏暢之功。厥理未彰，茲學幾廢。允賴厲 精之上哲，丕承宏遠之前模。臣仲炎惶恐惶恐，頓首 頓首。竊以孔聖之修《麟經》，猶禹功之抑洪水。昏墊不 塞，曷臻《九敘》之歌；亂賊匪除，莫救三綱之壞。即當時 之事實，為異代之鑒觀。昭示燎原，貴防曲突。顧瞻折 軸，宜重後轅。雖仍魯史之文，實正周王之位。用全教 戒，體極謹嚴。自專門雜褒貶以論經，使後世眩是非 而難辨。迄於科舉時文之弊，尤為戲侮聖人之言，因 欲獻諛於今，遂亦虛美於古。晉重耳坐邀萬乘，或善 其明君臣之大經；周世子外附諸侯，或嘉其存王室 之正統。「南宮較藝，首選在茲；下國從風，流弊甚矣。獎 崇功利，誇譽詐權，顧此時師友之染濡，莫能擇善占； 他日臣工之獻替，必」至文姦臣肄舉業而罔功，抱遺 經而永慨。潛心十稔，課稿一編。遠稽《孟子》之書，近酌 朱熹之論，務陳理要，痛翦蕪繁。鳴世儒寡和之音，闢 眾傳多岐之礙。強名通說，頗異舊聞。懼微命之填溝， 致此書之覆瓿。僭塵閒燕，期廣緝熙。茲蓋恭遇皇帝 陛下，躬攬大權，作新庶政。聞一善而川決，明四目以 天臨。賢路亨通，侈今日雲龍之會；經帷啟沃，變昔時 仗馬之瘖。日月就將，海澤浸潤。「睠洙泗編年之旨，尚 闕申明；念草茅考古之勤，倘垂乙覽。」察二霸之駮而 宅心至正，居一王之尊，而立志自強。睹喪敗起於佳 兵，則安靖以輯福；推災異由於失德，則兢省以導和。 刻桷築臺，深虞侈欲；取田納鼎，永戢貪風。「中國盛則 何懼荊蠻戎狄之馮陵；家道正則必無仲子文姜之
