後紀其所行尤詳，然每事必有「君子」一說，惟詛射穎 考叔以為失政刑，此外率稱其善，杜氏注文又從而 獎與之。按莊公為周卿士，以平王貳於虢，而取王子 為質以威王，𢌿虢公政，而取溫之麥，取成周之禾，以 王奪不使知政，忿而不朝，拒天子之師，射王中肩，謂 天子不能復巡守，以泰山之祊易許田，不勝其母，以 害其弟，至有城潁及泉之誓。是其事君事親，可謂亂 臣賊子者矣，而曾無一語以貶之。《書姜氏》，謂「母子如 初」，杜注云：「公雖失之於初，而孝心不忘，故考叔感而 通之。」《書》「鄭伯以齊人朝王」，曰：「禮也。」杜云：「莊公不以虢 公得政而背王，故禮之。」《書》息侯伐鄭，曰「『不度德』。杜云： 『鄭莊賢』。」書「取郜與防，歸於魯，曰可謂正矣。以王命討 不庭，不貪其土，以勞王爵。」《書》「使許叔居許東偏，曰『於 是乎有禮。度德而處，量力而行，相時而動，可謂知禮』。」 《書》「周、鄭交惡，曰『信不由中，質無益也』。是乃以天子諸 侯混為一區，無復有上下等威之辨。射王之夜，使祭 足勞王。杜云：『鄭志在苟免，王討之』。」非也。此段尤為悖 理。惟《公羊子》于「克段于鄢」之下書曰「大鄭伯之惡」，為 得之。
五聲本於五行，而徵音廢。四瀆源於四方，而濟水絕。 《周官》「六典所以布治，而司空之書亡。」是固出於無可 柰何，非人力所能為也。乃若《六經》載道，而王安石欲 廢《春秋》。紹聖中，章子厚作相，蔡卞執政，遂明下詔罷 此經，誠萬世之罪人也。
臧文仲居蔡，孔子以為不知蔡者國君之守，龜出蔡 地，因以為名焉。《左傳》所稱「作虛器」，正謂此也。至其孫 武仲得罪於魯，出奔邾，使告其兄賈於鑄，且致大蔡 焉。曰：「紇之罪不及不祀，子以大蔡納請，其可。」蓋請為 先人立後也。賈再拜受龜，使弟為為己請，遂自為也。 乃立臧為為之子，曰昭伯。嘗如晉，從弟會竊其寶龜 僂句。〈龜所出地名〉以卜為信與僭，僭吉。會如晉，昭伯問內 子與母，弟皆不對。會之意欲使昭伯疑其若有他故 者，歸而察之，皆無之，執而戮之，逸奔郈。及昭伯從昭 公孫於齊，季平子立會為臧氏後，會曰：「僂句，不余欺 也。」臧氏二事皆以龜，故皆以弟而奪兄位，亦異矣。 自《左氏》載石碏事，有大義滅親之語，後世援以為說， 殺子孫，害兄弟，如漢章帝廢太子慶，魏孝文殺太子 恂，唐高宗廢太子賢者，不可勝數。《公羊》書魯隱公、威 公事，有「子以母貴，母以子貴」之語，後世援廢長立少， 以妾為后妃。如漢哀帝尊傅昭儀為皇太后，光武廢 太子彊而立東海王陽，唐高宗廢太子忠而立孝敬 者，亦不可勝數。
《容齋三筆》：《左傳》議論遣辭，頗有害理者，以文章富豔 之故，後人一切不復言，今略疏數端，以箴其失。《傳》云： 「鄭武公、莊公為平王卿士，王貳於虢，杜氏謂不復專 任鄭伯也。周公閼與王孫蘇爭政，王叛王孫蘇。杜氏 曰：『叛者不與也』。夫以君之於臣，而言貳與叛，豈理也 哉！晉平戎於王，單襄公如晉拜成，劉康公徼戎，將遂」 伐之。叔服曰：「背盟而欺大國，不義。」晉范吉射、趙鞅交 兵劉氏，范氏世為婚姻。萇弘事劉文公，故周與范氏， 趙鞅以為討。夫以天子之使出聘侯國而言拜，成謂 周於晉為欺大國，諸侯之卿跋扈於天子而言討，皆 於名分為不正。其他如晉邢侯殺叔魚，叔魚兄叔向 數其惡而尸諸市，其於兄弟之誼為弗篤矣，而託仲 尼之語云「殺親益榮」，杜氏又謂「榮名益己」，以弟陳尸 為兄榮，尤為失也。
《公羊傳》書楚子圍宋，宋人及楚人平事，幾四百字。其 稱「司馬子反」者八，又再，曰「將去而歸爾」，「然後而歸爾」， 「臣請歸爾」，「吾亦從之而歸爾」，又三書「軍有七日之糧 爾」，凡五用「爾」字，然不覺其煩。
《容齋四筆左傳》：「楚莊王圍宋，華元夜入楚師，登子反 之床，起之曰：『寡君使元以病告』。子反懼，與之盟而退 三十里。」杜注曰：「兵法因其鄉人而用之，必先知其守 將、左右、謁者、門者之姓名而利道之。」華元蓋用此術 得以自通。予按，前三年晉、楚、邲之戰，隨武子稱楚之 善曰：「軍行右轅，左追蓐，前茅慮無中權後勁，軍政不」 戒而備，大抵言其備豫之固。今使敵人能入上將之 幕而登其床，則刺客姦人，何施不得，雖至於王所可 也，豈所謂軍制乎？疑不然也。《公羊傳》云：「楚子反乘堙 而闚宋城，宋華元亦乘堙而出見之。」其說比《左氏》為 有理。
《容齋五筆》。《左傳》：魯哀公二年，晉趙鞅與鄭戰，誓眾曰： 「克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，土田十萬。」注云：「《周 書作雒篇》：千里百縣，縣有四郡。」然則郡乃隸縣，而歷 代地里郡國志未之或書。又傳所載地名從州者凡 五：魯宣公會齊於平州，以定其位。注云：齊地在泰山 牟縣西，見於正經。它如允姓之戎，居於瓜州。〈注今燉 煌也〉楚王滅陳，復封之鄉，取一人焉以歸，謂之「夏州。」 齊子尾使閭丘嬰伐我《陽州》。〈注魯地〉後四十年又書 「魯侵齊，門於陽州。」〈注攻其門也〉苫越生子，將待事而 名之。陽州之役獲焉，名之曰陽州，是齊、魯皆有此地
