此是求其切實而不得經旨者也。所謂虛辭者，謂如 尊君卑臣，貴王賤霸，崇周室，抑諸侯，若此之類，其義 雖正，然本是古今之通義，人人所知，未是切要之法。 今有人能誦此說，似乎通曉，及至以一部《春秋》付與 之，使之著筆，則亦莫知所措矣。故凡一切紛紜錯雜 之說，誠亂人意。若胸中無主，既為三《傳》所惑，又益以 二注及啖、趙、孫泰山、胡文定諸公參差不齊之論，則 經旨何時而可明歟？如孫泰山云：「《春秋》有貶而無褒」， 若據此解《經》，則不勝舛謬。又或以為《春秋》皆是有過 則書，亦豈有此理。惟《孟子》云：「其事則齊桓、晉文，其文 則史。」又曰：「《春秋》無義戰。」彼善於此，則有之矣。此最為 平正，不失之偏。澤所以多取左氏、杜預者，以其稍平， 不甚矯激，可因以推求經旨。但世人多惑於韓退之 諸人之論，不肯深信，是以徒學其文辭，而於經實無 所推明耳。昔有問於程子：「《左氏》可信否？」曰：「未可全信， 信其可信者耳。」此言本公正，但學者素疑《左氏》，又得 程子此言，轉更疑惑。如「元年春王正月」，自古未有說 用夏正者，程子以後，學者始有用夏正之說。是《春秋》。
第一義，已不信《左傳》矣。時月既不可信，則一部《左傳》
所載事實，皆可目為虛妄，豈但不可全信而已哉！且
三《傳》皆是周正，若用夏時，則三《傳》皆可廢，不但《左傳》
也。先儒說《春秋》大義雖可觀，及夷考其事，則所說多
不合聖人意者，蓋先儒不曾深考書法，所以翻致乖
異。左氏杜預欲求書法而未得，然比之諸家，尚有繩
準。近世諸儒雖務明大義，而書法未明，故大義亦晦。
諸儒說《春秋》，於《經》不合，則屈《傳》以伸經；於傳不合，亦
屈《經》以伸傳。屈經伸傳者，杜預輩是也；屈傳伸經者，
若胡文定諸公是也。夫其屈經也，不言可知其失矣。
而屈傳者，亦未必真合於經，如曰「經文脫漏，經誤」之
類，是屈經也。然不知有未嘗脫漏、未嘗誤者。《存》如「君
氏為尹氏仲子，非桓母」之類，是屈《傳》也，而不知《傳》之
事實有不可誣者。
《春秋》《周易》二書大旨皆失傳，然《周易》於教義雖未甚 明，亦未甚失。蓋《周易》所失者象學，象學不傳，則無以 窺見聖人精神心術之妙，而《易》之所謂不測之神者， 不可得見，然而於世教未甚害也。若《春秋》，則自孔子 沒，大義即乖；《左氏》雖見國史，然其舛謬亦自不少，況 《公》《穀》乎故《春秋》一經，開卷即有同異。如書「元年，春王 正月」，只不書「即位」，《公羊》《穀梁》，意見自殊。及至近世，又 謂夫子用夏時，冠周月，其為聖經之害，莫此為甚。其 間先儒之說，害義傷教者，不可枚舉。是《春秋》雖具存， 而本旨既失，遂無以識聖人維持世教之實，而其謬 說足為世教之害者不少焉。
近世士大夫多闢先儒《春秋》用周正之說，以為時不 可改，甚者至以為月亦不可改。如七八月之間旱與 「十一月徒杠城，十二月輿梁成」，趙岐釋以「周正」，晦菴 亦從趙岐，而近世說者以趙岐為非，則是，併晦菴皆 非之矣。此是本無所見，而妄生事端，以疑惑聖經，為 害不細。前世士大夫學問卻未見有如此者。又見一 說，以為正月者，是魯之正月，魯諸侯也。諸侯正朔稟 於天子，安得有正月？彼蓋嫌杜氏「王周正月」，以為周 不曾改月，焉得有王正？故讀「王」字歇句，而以正月為 魯侯即位之首月。其說妄誕不可解矣。審如此，何不 去卻「王」字，以見明白乎？據其說，添一「王」字，是為尊王， 而不與上下文相屬，不成文理矣。
《春秋》王正月，三傳及三家之注，同是周正建子之月， 別無異辭。惟近代二百年間，始有夏時之說。胡文定 公云：「以夏時冠周月。」蔡九峰云：「商周不改月。」蔡西山 說亦同。尹和靖解「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕」云， 其大綱見於此，而條目見於《春秋》，於是三傳愈不可 信，而夏正之說起矣。晦菴先生曰：「某親見《文定家說》」， 文定《春秋》說夫子以夏時冠周月，以周正紀事，謂如 公即位，依舊是十一月。只是孔子改正作春正月，某 便不敢信恁地。時二百四十二年，夫子只證得箇「行 夏之時」四箇字。據今《周禮》有「正月」，有「正歲」，則周實是 元改作「春正月。」夫子所謂「行夏之時」，只是為他不順， 欲改從建寅。如孟子說七八月之間「旱，這斷然是五 六月。十一月徒杠成，十二月輿梁成，這分明是九月、 十月。」晦菴之說明白如此，而不能救學者之惑，可勝 歎哉！
《春秋》遵用周正，理明義正，無可疑者。胡文定公始有 「夏時冠周月」之說，蔡氏雖自謂晦菴門人，而其書《傳》 乃直主不改月之說，亦引商、秦為證，是不改月之說， 開端於文定，而遂成於蔡氏。案胡氏云：「以夏時冠月， 垂法後世，以周正紀事，示無其位，不敢自專。」據此所 謂「以夏時冠周月，最害大義，於聖經之累不小。」據所 引「商秦不改月」為證，是周亦未嘗改月。據夏時冠周 月，是孔子始改時。又云仲尼無其位而改正朔，則是 正月亦皆孔子所改，其舛誤最甚。蓋由所見實未明， 而欲含糊兩端，故雖主周正而又疑於時之不可改， 既主夏時而亦疑於建子之非春，是以徒費心思，而
