欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百十四卷目錄
禮記部彙考四
明湯三才禮記新義〈三才子道衡後序〉
王翼明禮記補注〈自序 陳繼儒序〉
吳懷賢禮記幼學〈李維楨序〉
楊鼎熙禮記敬業〈陳繼儒序〉
黃諫月令通纂〈自序〉
盧翰月令通考〈自序 秦鳴雷序〉
黃道周坊記集傳〈自序〉
黃道周表記集傳〈自序〉
黃道周緇衣集傳〈自序〉
黃道周儒行集傳〈自序〉
李孝先投壺譜〈楊大寬序〉
紀模投壺譜拾遺〈自序〉
汪汝懋禮學幼範〈戴良序〉
汪汝懋深衣圖考〈戴良序〉
劉績禮記正訓〈自序〉
王崇慶禮記約蒙〈自序〉
王漸逵讀禮記〈自序〉
張孚敬禮記章句〈自序〉
柯尚遷曲禮全經類釋〈自序〉
黃乾行禮記日錄〈自序〉
陳褒禮記正蒙〈薛應旂序 徐階序〉
陳言禮疑〈自序〉
聞人德潤禮記要旨補〈呂本序〉
徐師曾禮記集注〈自序〉
姚舜牧禮記疑問〈自序〉
沈一中禮記課兒述注〈黃居中序〉
余心純禮經搜義〈黃洪憲序〉
劉宗周禮經考次正集分集〈自序〉
經籍典第二百十四卷
禮記部彙考四
《明湯三才禮記新義》三十卷
按三才子道衡後序衡自束髮受經即從先夫子問難左右先夫子嘗命不孝衡曰禮中精意探之靡盡特學者奉芻狗為神是以白首窮經茫無當耳於時
凝神致想有得，輒筆之簡端。至於今先夫子之教，宛 然在也。而風木之恨，終天罔極。手澤猶新，忍令遽就 泯沒，黽勉付梓，不勝泫然。〈李鎧曰湯三十字中立丹陽人〉
王翼明禮記補注三十卷
按翼明自序禮記雜出於古經及秦漢諸儒之手然微辭奧旨往往而在朱子嘗欲注之而未遑一時諸儒蠡測管窺未能破的迨後陳氏集說去取既乖大
《全》一書，徒取合於陳氏者分疏之，豈足發明聖賢之 深意哉？愚不自揣，思折衷於古昔格言，自漢唐以來， 訖皇明文人學士之緒論，苟有關係，無不旁採，不敢 望十得四五，庶萬分一有補焉。
按陳繼儒序禮記者古經十七篇而止矣自大戴刪為八十五篇小戴又刪為四十六篇馬融又益之為四十九篇其刪者不必偽而益者不必真也故唐王
巖則欲刊舊文，宋胡寅則欲博集冠、昏、喪、祭、燕、時射、 見之禮，以類相從，自為一畫。蓋其意欲使《禮記》盡出 於七十二子，而不容纖毫出於秦、漢諸儒。然吾恐後 之刪與益者，亦不必其盡合也。吾友王升之曰：「微獨 秦、漢，即唐、宋以來及我朝之名家，渙小群而成大群， 其誰非禮之翼乎？」於是獵百家之見聞，訂千古之得 失，且讀且書，補綴久之，陶甓几屏之間皆是矣。垂二 十年，書成於《禮經》，旁引曲證，意言俱盡，非特六籍之 功，抑亦秦漢諸儒之益。友矣。
吳懷賢禮記幼學四卷
按李維楨序余聞之禮祭事不言凶非列采若重素席蓋苞屨扱衽厭冠書方衰凶器不以告不入公門所以尊君禮也今設科試士以四書五經字句涉不
祥者亦不得用。是知禮意。五經莫繁於《禮》，《禮》《喪禮》最 繁，多所避忌，吳齊仲因是以有筆削，便於記誦，便於 舉子業，非敢刪定經文也，故名之幼學云。古有小學， 有大學，經《禮》三百，《曲禮》三千，不可缺一，會而通之，則 在大人之學耳。
楊鼎熙禮記敬業八卷
按陳繼儒序大戴小戴共氏而分門鄭元王肅同經而異注獨朱晦翁留心經學且曰生五十八年未嘗讀儀禮之書則後覺可知矣說者謂儀禮為士設也
「非為天子諸侯卿大夫而設也。」此言襲謬承訛，大是 可笑。夫燕享朝聘，果屬之士乎，抑屬之天子諸侯卿 大夫乎？晦翁修《家禮》三卷、《鄉禮》三卷、《學禮》十一卷、《邦
