張說建言，戴聖所錄，向已千載。與經並立，不可罷。魏 孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔掇，諸儒共非之。至 徵」更加整次，乃為訓注，恐不可用，帝然之，書留中不 出。行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰《釋疑》。
按《舊唐書元行沖傳》：「左衛率府長史魏光乘奏請行 用魏徵所注《類禮》，上遽令行沖集學者撰義疏，將立 學官。行沖于是引國子博士范行恭、四門助教施敬 本，檢討刊削，勒成五十卷。十四年八月奏上之。尚書 左丞相張說駁奏，上然其奏。于是賜行沖等絹四百 匹，留其書貯于內府，竟不得立于學官。行沖恚諸儒」 排己，退而著論以自釋，名曰《釋疑》。元宗嘉賞，賚縑千 匹。
開元二十四年。詔令進士帖《禮記》。通五及第。
按《唐書元宗本紀》不載按《舊唐書禮儀志》，「開元二 十四年進士帖《左傳》《禮記》，通五及第。」
開元二十六年，詔韋縚奏《月令》一篇。
按《唐書元宗本紀》，不載。按《韋縚傳》：「開元二十六年， 詔縚奏《月令》一篇，朔日於宣政側設榻，東向置案，詔 坐讀之，諸司官長悉升殿坐聽，歲餘罷。」
開元 年，御刊定《禮記月令》，命李林甫等注解 按《唐書元宗本紀》，不載按《藝文志》：「《御刊定禮記月 令》一卷，集賢院學士李林甫、陳希烈、徐安貞、直學士 劉光謙、齊光乂、陸善經，修撰官史元晏、待制官梁令 瓚等注解。」自第五《易》為第一。按李林甫《上唐明皇 御刊定月令表》：「昭代敬天勤民，順時設政，是以有皇 極之敷言，親」降聖謨，重加刪定。乃命集賢院學士、尚 書左僕射兼右相吏部尚書李林甫等為之注解。
代宗大曆八年歸崇敬請以禮記為大經
按：《唐書代宗本紀》，不載。按《歸崇敬傳》：「大曆八年，崇 敬建議曰：近世明經，不課其義，先取帖經，顓門廢業， 傳授義絕。請以《禮記》《左氏春秋》為大經，《周官》《儀禮》《毛 詩》為中經，《尚書》《周易》為小經，各置博士一員。《公羊》《穀 梁春秋》共準一中經，通置博士一員。博士兼通《孝經》 《論語》，依章疏講解。德行純潔、文詞雅正、形容莊重，可 為師表者，委四品以上各舉所知，在外給傳，七十者 安車蒲輪敦遣。」國子、太學、四門三館各立《五經》博士， 品秩、生徒有差。
後漢
高祖乾祐元年以聶崇義為禮記博士
按《五代史後漢高祖本紀》，不載。按《宋史儒林聶崇 義傳》，「崇義少舉《三禮》，善禮學。漢乾祐中累官至國子 禮記博士。」〈按乾祐止一年故知為元年〉
後周
世宗顯德 年詔尹拙等校勘禮記釋文音
按《五代史後周世宗本紀》，不載。按《玉海》，周顯德中， 詔刻《易書》《周禮》《儀禮》《四經釋文》，皆田敏、尹拙、聶崇義 校勘，自是相繼校勘。《禮記三傳》《毛詩音》，並拙等校勘。
遼
聖宗開泰元年八月詔賜鐵驪那沙禮記一部
按《遼史聖宗本紀》：「開泰元年八月丙申，鐵驪那沙乞 賜佛像、儒書。詔賜護國仁王佛像一，《易》《詩》《書》《春秋》《禮 記》各一部。」
宋
太祖建隆三年判監崔頌等上新校禮記釋文
按《宋史太祖本紀》。不載。按《玉海》云云。
太宗太平興國七年以禮記博士孔維使高麗高麗王問禮
按《宋史太宗本紀》，不載。按《孔維傳》：太平興國中，拜 國子《周易》博士。代還，遷《禮記》博士。七年，使高麗，高麗 王治問禮於維，維對以君臣父子之道，升降等威之 序，治悅，稱之曰：「今日復見中國之夫子也。」
雍熙四年邢昺撰禮選二十卷獻之
按《宋史太宗本紀》，不載。按《邢昺傳》：「雍熙中，昺撰《禮 選》二十卷，獻之。太宗探其帙，得《文王世子》篇，觀之甚 悅，因問衛紹欽曰：『昺為諸王講說，曾及此乎』？紹欽曰： 『諸王常時訪昺經義，昺每至發明君臣父子之道，必 重復陳之。太宗益喜』。」
按《玉海》，「雍熙四年八月己酉，諸王府侍讀邢昺進《分 門禮選》二十八卷，賜銀器二，帛三十。」〈按長編云二十一卷〉 雍熙 年，賜《新進士儒行篇》。
按《宋史太宗本紀》不載。按《玉海》，紹興五年策士首 得汪應辰。九月十九日言者請依雍熙故事，賜《新進 士儒行篇》以勵士。檢〈按玉海又云淳化三年始賜新進士孫何等此云依雍熙故事
並存以備參考
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太宗淳化三年詔以新印儒行篇賜中書樞密兩制三館及新進士各一軸
按《宋史太宗本紀》，不載。按《玉海》，淳化三年二月，詔 以新印《儒行篇》賜中書、樞密、兩制、三館等人各一軸。 先是，御試進士，以《儒行篇》為論題，意欲激勸士流修 儒行，故命雕印，首賜孫何等，次及宰輔近臣至銓司 選人令置於聽事，以代座右之誡。三月己酉，賜新第
