何炎《禮記注》：〈佚〉
「黃震《讀禮記日抄》」十六卷。〈存〉
震《自序》〈按：《序》已另載，不重錄。〉
姚世昌曰：《五經》，朱子於《春秋禮記》無成書。慈溪黃東發取二經為之《集解》，其義甚精。蓋有志補朱子之未備者，且不欲顯，故附於《日抄》中。其後程端學有《春秋本義》，陳澔有《禮記集說》，皆不能過之。永樂初修《五經大全》，諸臣皆未見《日抄》，故一無所取。
朱申「《禮記詳解》十八卷。」〈佚〉
鄭璞翁《禮記正義》一卷。〈未見〉
《浙江通志》：「鄭璞翁字宗仁，溫州平陽人。咸淳十年，以上舍釋褐，為福州教授，尋除國子正。宋亡，諸陵被發，與其友林景熙謀間行拾之。見《景熙志》中。既而歸隱薌山瀑下，山陰王英孫延教子弟。後以病返，卒於家。」
繆主一《禮記通考》。〈佚〉
陳普《禮記講義》一卷。〈存〉
陳煥《禮記釋》。〈佚〉
煥字時可，豐城人。宋末兩與漕薦，入元不仕。
賈蒙《禮記輯解》〈佚〉
《天台縣志》：「賈蒙字正叔，著《禮記輯解》，集二十六家之說，視衛湜、岳珂為要。舊有抄本在儀真，見《黃氏書錄》。」
張應辰《禮記集解》。〈佚〉
《閩書》：應辰，德化人。
汪自明《禮記義林》四十卷。〈佚〉
《嚴州府志》：「淳安人。時稱汪六經。」
《王氏禮記解》。〈未見〉
衛湜曰：「新安王氏解《曲禮》上下、《王制》《月令》《文王世子》《禮運》《禮器》《郊特牲》《內則》《玉藻》《明堂位》《大傳》《中庸》。」
大學投壺十五篇
張氏《禮記解義》十卷。〈未見〉
衛湜曰：「《張氏講義》十卷，不知作者。又有傳錄訓解，不著姓名。」
吳澂《禮記纂言》三十六卷。〈存〉
澂《自序》〈按：《序》已另載，不重錄。〉
《吳尚志序》。〈亦另載。〉
楊士奇序。〈亦另載。〉
《魏校序》〈亦另載。〉
王守仁《序》。〈亦另載。〉
高梯《序》曰：「秦燔孔烈，禮樂得之煨燼者無幾。」 迨后蒼諸家，收攬之功雖勤，尤未免得此失彼。至於樂律，漫不經意，君子不能無遺憾。《大唐類聚》《通禮》既不可得而見，考亭《經傳通解》則亦非其全書，此雲《莊》之《集說》，姑以其簡便而列於學官有由矣。若夫《備集說》之未備，可為禮家之所採錄者，蓋不能不取於吳公之《纂言》也。愚嘗就《四經》之纂言而讀之，尤於《禮》而三復之，其辭古，其論博，其考訂精，其分類詳拘且泥焉無有也。學《禮》者以《集說》為正，而復資之以此，則諸家疏釋宏通之論，制度文為品秩之跡，皆可不勞而得矣。
張萱曰：《禮記》出自漢儒，《會稡》二百四篇。戴德刪為八十五篇，其弟聖又刪為四十三篇，及馬、鄭諸儒分增為四十九。其間關於《禮經》者，纔十數篇耳。餘皆收拾殘編斷簡，而無詮次，朱晦庵、呂東萊每欲商訂，未遑也。元吳澂取朱子遺意，次序此書，謂《大學》《中庸》已經程、朱表章，不容復列。如《投壺》《奔喪》《六義》等篇，既為禮之正經，宜附《禮經》之後。餘存者分類次第，曰《通禮》，曰《喪禮》，曰《祭禮》，曰《通論》，共三十六篇。
陸元輔曰：「是書一刻於正德庚辰寧國守胡汝登，而王伯安為之序。再刻於嘉靖己丑，而高梯為之序。三刻於崇禎己巳侍御史張養，而王象晉為之序。」
彭絲《禮記集說》四十九卷。〈未見〉
王圻曰：安福人。父應龍，弟齊叔，父子兄弟相為師友，俱以著述為業。
陳伯春《禮記解》。〈佚〉
《閩書》：「陳伯春晉江人，字耀卿。」
呂椿《禮記解》。〈佚〉
王圻曰：「晉江人。學於丘葵。」
陳澔「《禮記集說》三十卷。」〈存〉
澔《自序》〈按：《序》已另載，不重錄。〉
陸元輔曰。澔字可大。都昌人。宋亡。不樂仕進。教授鄉里。學者稱「雲莊先生。」
高梯曰：「《雲莊集說》以其簡便而得列於學官。按自漢以來，治《小戴》之記者，不為不多矣。以公論揆之，自當用衛氏《集說》取士，而學者厭其文繁，全不寓目。若《雲莊集說》，直兔園冊子耳，獨得頒於學官，三百餘年不改，其於度數品節，擇焉不精，語焉不詳，《禮》云禮云，如斯而已乎！」
