取士，此苟且之圖也，容若為補正之。習《禮》者試以取證，非小補矣。
楊氏《禮記說義》。〈未見〉
汪氏曰：「三禮不明久矣，官器之異同，儀文度數之詳略，其間紛紜轇轕，疑不可信者，蓋更僕不可數，而立馬不能筭也。姑即《禮記》言之一郊也，或曰用辛日，或曰擇元日。然則元日為是乎？辛日為是乎？一禘也。或曰春祭，或曰夏祭。然則祭於夏為是乎？祭於春為是乎？一廟制也。或曰大夫有皇考廟，或曰有太祖而無皇考。」然則宜從《祭法》乎？抑宜從《王制》乎？一奔喪也。或曰「大功，望門而哭」；或曰「見喪者之鄉而哭。」然則宜從《雜記》乎？抑宜從《奔喪》乎？一禫祭也。或曰中月，或曰祥而禫。然則宜用二十五月乎？抑用二十七月乎？一異父昆弟之喪也。或曰「大功」，或曰「齊衰。」然則宜依子游說乎？抑依子夏說乎？四十九篇出於小戴一家，而猶彼此乖反，此皆學者所當盡心也。漢唐儒者往往膠守師說，而不能詳加考求。訖於前明，則特視為科舉時文之業，口傳耳剽，以冀倖一第，實無人焉。綜核貫穿於其中，何怪乎學日益陋，識日益卑，四方之風俗亦日益壞，而天理民彝亦幾乎息也。關西楊公鳳閣，盡心於《禮》者有年，獨能旁搜《儀禮》《周官》二經，淹貫馬、伏、鄭、王諸訓故，以成此書。取而讀之，則吾前之所疑者，公固已深思自得，或微引其緒，或詳折其衷，繭抽解剝，悉犁然而筆之於書矣。以是裨補世教，夫豈淺鮮也哉！於是公從子三開使君，醵金刻之吳下，工竣而命余序之。余於《禮經》�非耑家而願因公之書。以其餘日稍盡心焉。故遂承使君命為之序。
《夏小正傳》。〈注〉《隋志》一卷。
《禮記》：孔子曰：「吾欲觀夏道，是故之杞而不足徵也，吾得夏時焉。」
司馬遷曰：孔子正夏時，學者多傳《夏小正》，云：「鄭康成曰：『得夏四時之書也。其書存者有《夏小正》』。」 方慤曰：「夏用人正，故其書以之。孔子以夏時稱之者，以人時得其正也。」
隋書戴德撰
金履祥曰：「《小正》者紀候之書，謂之小則固非其大者也，其亦夏時之一端與？聖人得之以說夏禮，則必有大於此者。《單子》曰：『《夏令》曰：『九月除道，十月成梁』，其《時儆》曰：『收而場功，峙而畚挶，營室之中，土功其始，火之初見，期於司里』。然則舉一端而推所謂夏時者，當必有制度教條之詳不可得而聞矣』。」
傅崧卿：「《夏小正戴氏傳》四卷。」〈存〉
崧卿《自序》。〈按：《序》已另載，茲不重錄。〉
陳振孫曰：「《漢戴德傳》，給事中山陰傅崧卿注。」 此書本在《大戴》，後人從《大戴禮》抄出別行。崧卿以正文與《傳》相雜，倣《左氏經傳》列正於其前，後附以《傳》，且為之注。
《紹興府志》：「傅崧卿字子駿，山陰人。擢甲科，累遷考功員外郎。為林靈素所譖，出為蒲圻縣承後，官至給事中。」
按：傅氏《書余》見宋時鋟本，後題「男右通直郎知泉州晉江縣事𦔐刊板。孫右迪功郎前靜江府修仁縣尉。」�校勘：
張方夏時《考異》：〈注〉《宋志》一卷。〈佚〉
吳觀萬「《夏小正辨》一卷。」〈佚〉
朱申《夏小正傳》一卷。〈佚〉
史季敷「《夏小正經傳攷》三卷。」〈存〉
《危素序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
張萱曰：元末鄞人史季敷采《儀禮集解》參究同異，附以釋音，復取先儒解《經》所引語及事相附近者，綴於《傳》文之下，凡三卷。
趙有桂《夏小正集解》一卷。〈未見〉
王禕序。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
王氏《夏小正集解》一卷。〈存〉
王氏《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
楊慎「《夏小正解》一卷。」〈存〉
《慎自序》〈按：《序》已另載，不重錄。〉
顧起經「《夏小正補解》一卷。」〈未見〉
《金鏡夏小正補解》一卷。〈未見〉
王猷定《夏小正輯注》一卷。〈佚〉
繆泳曰：猷定字于一，南昌貢士。工古文書法。嘗憤世儒明知《月令》為呂不韋作，乃尊之為經，夏時孔子所取，乃反舍而不習，作《夏小正輯注》一卷。後客死杭州，遺書散佚，不可問矣。
王應麟「《踐阼篇集解》一卷。」〈存〉
應麟《後序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
方孝孺《武王戒書》一卷。〈未見〉
孝孺《自序》。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
《明堂》陰陽，〈注〉《漢志》三十三篇。〈佚〉
