欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百十九卷目錄
禮記部總論一
後漢班固白虎通德論〈爵 號 諡 五祀 社稷 禮樂 封公侯
京師 五行 三軍 諫諍 鄉射 致仕 辟雍 耕桑 巡狩 攷黜 文質 三正
三綱六紀 姓名 嫁娶 紼冕〉
王充論衡〈禍虛篇 雷虛篇 儒增篇 論死篇 詰術篇 祀義篇 祭意篇
知實篇 書解篇〉
蔡邕獨斷〈璽 三老五更 宗廟 社稷 祭祀 籍田 學校 樂 冠〉
北齊顏之推顏氏家訓〈風操篇 省事篇〉
經籍典第二百十九卷
禮記部總論一
後漢班固白虎通德論
《爵》
爵有五等，以法五行也。《王制》曰：「王者之制，祿爵凡五 等」，謂公侯伯子、男。此周制也。
所以名之為公侯者何？公者，通公正無私之意也。侯 者，候也，候逆順也。《王制》曰：「公侯田方百里，伯七十里， 子男五十里。」伯者，百也。子者，孳也，孳孳無已也。男者， 任也，人皆五十里，差次功德，小者不滿為附庸。附庸 者，附大國以名通也。
士者，事也，任事之稱也。故《傳》曰：「通古今，辨然否，謂之 士。」《禮》曰：「四十強而仕，至五十爵為大夫。」
諸侯所以無公爵者，下天子也。故《王制》曰：「上大夫、下 大夫，上士、中士、下士，凡五等。」此謂諸侯臣也。
天子之士獨稱元士何？士賤不得體君之尊，故加元 以別諸侯之士也。《禮經》曰：「士見大夫諸侯之士。」《王制》 曰：「王者八十一元士。」
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有三從之義。未嫁從 父，既嫁從夫，夫死從子，故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫 之行。故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生 無爵，死無諡。」
爵人於朝者，示不私人以官，與眾共之義也。封諸侯 於廟者，示不自專也。明法度，皆祖之制也，舉事必告 焉。《王制》曰：「爵人於朝，與眾共之也。」《祭統》曰：「古者明君 爵有德，必於太祖，君降立於阼階南，南向，所命北向， 史由君右執策命之。」
大夫功成未封而死，不得追爵賜之者，以其未當股 肱也。《春秋穀梁傳》曰：「追賜死者，非禮也。」《王制》曰：「『葬從 死者，祭從生者』。所以追孝繼養也。」
葬從死者何？子無爵父之義也。《禮中庸記》曰：「父為大 夫，子為士，葬以大夫，祭以士。子為大夫，父為士，祭以 大夫，葬以士也。」
《號》
帝王者何？號也？號者，功之表也。所以表功明德，號令 臣下者也。德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣 也。《禮記諡法》曰：「德象天地，稱帝；仁義所生稱王。」帝者 天號，王者，五行之稱也。
三皇者，何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。或曰：伏羲、神農、 祝融也。《禮》曰：「伏羲、神農、祝融，三皇也。」
五帝者，何謂也？《禮》曰：「黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜五帝 也。」
《諡》
諡者何也？諡之為言引也，引列行之跡也。所以進勸 成德，使上務節也。故《禮郊特牲》曰：「古者生無爵，死無 諡。」此言生有爵，死當有諡也。
所以諡之為堯何？諡有七十二品。《禮記·諡法》曰：「翼善 傅聖諡曰堯，仁聖盛明諡曰舜，慈惠愛民諡曰文，強 理勁直諡曰武。」
天子崩，臣下至南郊諡之者何？以為人臣之義，莫不 欲褒大其君，掩惡揚善者也。故之南郊，明不得欺天 也。故《曾子問》孔子曰：「天子崩，臣下之南郊告諡之。 諸侯薨，世子赴告天子，天子遣大夫會其葬而諡之 何？幼不誄長，賤不誄貴。諸侯相誄，非禮也，臣當受諡 於君也。」
附庸所以無諡何？卑小無爵也。《王制》曰：「爵祿凡五等。」 附庸非爵也。
《五祀》
五祀者，何謂也？謂門、戶、井、竈、中霤也。所以祭何？人之 所處、出入、所飲食，故為神而祭之。何以知五祀？謂門、 戶、井、竈、中霤也。《月令》曰：「其祀戶」，又曰「其祀竈，其祀中 霤，其祀門，其祀井。」
獨大夫已上得祭之何？士者，位卑祿薄，但祭其先祖
