鄒曼甫之母告之，然後得合葬於防，有塋自在，防殯 於衢路。聖人不能先知，八也。既得合葬，孔子反，門人 後雨甚至，孔子問曰：「何遲也？」曰：「防墓崩，孔子不應三。」 孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不修墓，如孔子先知，當」 先知防墓崩，比門人至，宜流涕以俟之，人至乃知之。 聖人不能先知，九也。
《書解篇》
德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。大人德擴其文 炳；小人德熾其文斑。官尊而文繁，德高而文積。華而 睆者，大夫之簀。曾子寢疾，命元起易。由此言之，衣服 以品賢，賢以文為差，愚傑不別，須文以立折。
蔡邕獨斷
《璽》
璽者，印也，印者，信也。天子璽以玉螭虎紐，古者尊卑 共之。《月令》曰：「固封璽。」
《三老五更》
「天子父事三老者，適成於天地人也。兄事五更者，訓 於五品也。更者，長也，更相代至五也，能以善道改更 己也。」又三老，老謂久也，舊也，壽也，皆取首妻，男女完 具者。古者天子親袒割牲，執醬而饋。三公設几，九卿 正履，使者安車軟輪，送迎而至其家，天子獨拜於屏。 其明旦，三老詣闕謝，以其禮過厚故也。又五更或為 叟。叟，老稱。與「三老」同義也。
《宗廟》
天子諸侯宗廟之別名。左宗廟，東曰「左帝」，牲牢三月， 在外牢一月，在中牢一月，在明牢一月，謂近明堂也。 三月一時，已足肥矣，徙之三月，示其潔也。右社稷，西 曰「右宗廟。」社稷皆在庫門之內，雉門之外。天子三昭 三穆，與太祖之廟七，七廟一壇一墠，曰考廟、王考廟、 皇考廟、顯考廟、祖考廟，皆月祭之。諸侯二昭二穆，與 太祖之廟五。五廟一壇一墠，曰考廟。王考廟、皇考廟， 皆月祭之。
大夫以下，廟之別名。大夫一昭一穆，與太祖之廟三， 三廟一壇，考廟王廟，四時祭之也。士一廟，降大夫二 也。上士二廟一壇，考廟、王考廟，亦四時祭之而已。自 立二祀，曰門，曰行。下士一廟，曰考廟。王考無廟而祭 之，所謂祖稱曰廟者也。亦立二祀，與上士同。府史以 下，未有爵命，號為庶人，及庶人皆無廟，四時祭於寢 也。
《周祧》，文武為祧，四時祭之而已。去祧為壇，去壇為墠。 有禱焉祭之，無禱乃止。「去墠曰鬼。」壇謂築土起堂，墠 謂築土而無屋者也。
薦考妣於適寢之所。祭「春薦韭卵，夏薦麥魚，秋薦黍 豚，冬薦稻鴈。制無常牲，取與新物相宜而已。」
《社稷》
天子之宗社曰「泰社」，天子所為群姓立社也。天子之 社曰「王社」，一曰帝社。古者有命將行師，必於此社授 以政。《尚書》曰：「用命賞于祖，不用命戮于社。」
諸侯為百姓立社曰「國社」，諸侯之社曰「侯社。」
亡國之社，古者天子亦取亡國之社以分諸侯，使為 社以自儆戒。屋之，掩其上使不通天，柴其下使不通 地，自與天地絕也。「面北向陰」，示滅亡也。
大夫以下成群立社，曰「置社。」大夫不得特立社，與民 族居。百姓以上則共一社，今之里社是也。
天子社稷土壇，方廣五丈，諸侯半之。
天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。
《祭祀》
天子為群姓立七祀之別名，曰司命，曰中霤，曰國行， 曰國門，曰泰厲，曰戶，曰竈。 諸侯為國立五祀之別名，曰司命，曰中霤，曰國門，曰 國行，曰「公厲。」
大夫以下，自立三祀之別名：曰《族厲》，曰「門」，曰行， 五祀之別名。門。秋為少陰，其氣收成，祀之於門。祀門 之禮：北面設主於門左樞。戶。春為少陽，其氣始出生 養，祀之於戶。祀戶之禮：南面設主於門內之西行。冬 為太陰，盛寒為水，祀之於行，在廟門外之西，拔壤厚 二尺，廣五尺，輪四尺，北面設主於拔上。竈。夏為太陽， 其氣「長養，祀之於竈。」祀竈之禮，在廟門外之東，先席 於門奧西，東設主於竈陘也。中霤，季夏之月，土氣始 盛，其祀中霤，霤神在室，祀中霤，設主於牖下也。 五方，正神之別名。「東方之神，其帝太昊，其神勾芒；南 方之神，其帝神農，其神祝融；西方之神，其帝少昊，其 神蓐收；北方之神，其帝顓頊，其神元冥；中央之神，其 帝黃帝，其神后土。」
五祀之別名。「法施於民則祀。以死勤事則祀。以勞定 國則祀。能禦大災則祀。能扞大患則祀。」
凡祭宗廟禮，牲之別名：牛曰《一元大武》，豕曰「剛鬣」，豚 曰「腯肥」，羊曰「柔毛」，雞曰「翰音」，犬曰「羹獻」，雉曰疏趾，兔 曰「明視。」
凡祭號、牲物異於人者，所以尊鬼神也。脯曰《尹祭》，槁 魚曰《商祭》，鮮魚曰《脡祭》，水曰清滌，酒曰「清酌」，黍曰薌
