今之禮皆以登為升。俗誤已行久矣。
「繐衰裳。」注：「凡布細而疏者謂之繐。」今南陽有鄧繐，疏， 謂漢時南陽郡鄧氏造布，有名繐。
「櫛笄」注：「櫛笄」者，以櫛之木為笄，或曰榛笄。有首者，若 今時刻鏤摘頭矣。疏：「摘頭之物，刻鏤為之。」此笄亦在 頭，而云首為大飾，明首亦刻鏤之，故舉漢法為況也。 髽注：髽，露紒也，以麻者自項而前交於額上，郤繞紒， 如著縿頭焉。《疏》：「鄭引漢法幓頭況者，古之括髮，其髽 之狀亦如此。」
「繩菲」注「今時不借也。」《疏》：「周時人謂之屨，子夏時人謂 之菲，漢時謂之不借。」
《士喪禮》「浴衣於篋。」注：「浴衣，已浴所衣之衣，以布為之， 其制如今」通裁疏布單衣，漢時名為通裁，故舉漢法 為況。
「渜濯」注古文「渜」作「緣。」荊沔之間語。《疏》：「豫州人語 連絇。」注：「絇，屨飾如刀衣，鼻在屨頭上，以餘組連之。」疏： 以漢時刀衣鼻況絇，在屨頭上，以其皆有孔，得穿繫 於中而過。若無絇，則謂之鞮屨。
貝三。注：貝，水物，古者以為貨，江水出焉。《疏》：《漢書食貨 志》云：「五貝為朋」，又有大貝、牡貝之等，以為貨用。 免於房。注：免之制未聞。舊說以為如冠狀，廣一寸，此 用麻布為之，狀如今之著幓頭矣。 後漢向栩好被 髮，著絳綃頭。注：「綃當作幓。」
「髽於室。」注：既去纚而以髮為大紒，如今婦人露紒，其 象也。其用麻布，亦如著幓頭然。
葵菹，芋《注》：「齊人或名全菹為芋。」《疏》：「菹法：舊短四寸者 全之，若長於四寸者亦切之。」
「敦」，注：「敦有足，則敦之形如今酒敦。」
《既夕禮》「薦車」注：「薦，進也。進車者，象生時將行陳駕也， 今時謂之魂車。」疏：「鄭舉漢法況之，以其神靈在焉 用軸。」注：「軸，輁軸也。軸狀如轉轔。」疏：「此以漢法況之，漢 時名轉軸為轉轔。」
「薦馬纓」注「纓今馬鞅也。」《疏》：「古者謂之纓，漢時謂之鞅。 故舉漢法為況也。」
池注：「池者，象宮室之承霤，以竹為之，狀如小車笭，衣 以青布。」疏：「此鄭依《漢禮》而言。」
「齊。」注：「齊居柳之中央，若今小車蓋上蕤矣。」《疏》：「漢時小 車蓋上有蕤，在蓋之中央，故舉以為況。」
《甸人抗重注》：「今時有死者，鑿木置食其中，樹於道側， 由此。」
《脾析》注。「脾讀為雞脾肶之脾。」《疏》時俗有此語，故讀從 之也。
《中帶》注，若今之襌襂。
《隸人》注：「罪人也，今之徒役作者也。」
《棜注》「今之轝也。」
「不饋於下室。」注：「下室如今之內堂正寢，聽朝事。」《疏》：「下 室既為燕寢，故鄭舉漢法內堂況之。」
《士虞禮》「墮祭」注：「齊魯之間謂祭為墮。」疏：「齊南魯北謂 祭為墮」者。由墮下而祭，因即謂祭為墮。
《三個注》：今俗或名枚曰「個」，音相近。
乾肉，注：「如今涼州烏翅矣。」《疏》：漢時乾脯似之，故鄭以 今曉古也。
「主婦亦拜賓」注「拜之於闈門之內。」闈門如今東西掖 門。疏案《爾雅釋宮》云：「宮中之門謂之闈。」則闈門在宮 內，漢時掖門在東西，若人左右掖，故舉以為況也。 「鉤袒」，注「如今擐衣也。」疏：「若漢時人擐衣以露臂。」 《特牲饋食禮》「棜在其南。」注：「棜之制如今大木轝矣。上 有四周，下無足。」《疏》「鄭舉漢法以曉古。」
𣗥心七刻。注：「刻若今龍頭 有司徹。」注：「歃讀如或舂或。」�之。�字或作「桃」 者，秦人語也。此二七者，皆有淺升，狀如飯槮。疏此以 漢法況之。
舉觶注古文觶皆為爵。延熹中，詔校書作觶
