欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百二十四卷目錄
禮記部藝文二
服蒼玉賦 唐獨孤申叔
躬耕帝籍賦 闕名
大合樂賦 元稹
反舌無聲賦 張仲素
世子齒於學賦 王履貞
白受采賦 獨孤授
松柏有心賦 上官遜
竹箭有筠賦 李程
人不學不知道賦 黎逢
學然後知不足賦 雍陶
冠賦 趙良器
笏賦 王子先
射宮賦 周存
珪璋特達賦 楊諫
小國附庸判 闕名
不除姊喪判 闕名
代曾參答弟子書 宋歐陽修
祭先河而後海賦 前人
三皇設言民不違論 前人
進禮記集說表 衛湜
夏后氏之郊 明劉基
禮記策 何喬新
成王賜伯禽天子禮樂辨上 王世貞
又 前人
丹書說 章潢
曲禮說 前人
明堂位辨 前人
禮記部藝文三〈詩〉
賦禮記 唐李百藥
白受采 呂溫
竹箭有筠 李程
前題 席夔
前題 張仲方
反舌無聲 張籍
律中應鐘 裴元
魚上冰 紀元皋
前題 吳晃
迎春東郊 張濯
東風解凍 徐寅
經籍典第二百二十四卷
禮記部藝文二
《服蒼玉賦》〈月令 以天子之服從此方色為韻〉唐·獨孤申叔
天配五色，惟春也蒼然,；地孕萬物，惟玉也堅焉.。玉可 久持，故君子比德於玉。蒼實正色，蓋聖人形象於天。 歲既陽止，色其著矣.。東方木德之令，蒼本靈威之紀。 順其色繫，象服是宜。飭其容信，以蒼為美。晶熒兮其 瑩如碧，追琢兮其平如砥。實同法服，不敢違於先王； 有異象環，獨見用於孔子。若乃太史告立春之期，天 子迎東郊之時。映乎元冕，節以采茨。瑟若生芻之色， 肅乎出藍之姿。縈垂組而溫潤澤矣，繫衝牙而左右 流之。質且異珪，終乃磨之無玷；色雖匪白，誰謂涅而 不緇。故能間五玉，先四服。混元冕，曜黃屋。微白虹之 皎潔，對蒼龍以照燭。豈非哲匠之所逢，他山之所攻。 採此溫如之質，擇其善者而從。得佩之服之於此，琢 之磨之於彼。齊蒼璧之獲薦，異白玉之見毀。色膺時 用，寧侔純漆之元；彩非染成，詎比奪朱之紫。矧乎四 氣莫先乎春陽，五位莫首乎東方。九有具瞻，其尊也 帝皇；萬物咸賴，其大也穹蒼。我迺應春氣之德，順陽 和之則，為帝者之行節。候穹蒼之正色，叢四美而具 宣，冠群玉之攸克。所以標嘉名於時令，宜乎哉垂楷 模之無極。
《躬耕帝籍賦》〈月令 一作籍田賦〉闕名
「帝王之德，無加於孝乎？」惟孝之理，惟農是先。我上皇 傳璽之二載，聖主飛龍之四年。日在陬訾，祇事於九 宮之位。時惟戊己，躬耕於千畝之田。祥雲發於耒耜， 瑞雲掩於郊廛。萬姓顒顒，若百川之朝海；九宮濟濟， 如眾星之麗天。帝乃儼然蔭華蓋，被袞服，戴冕旒，佩 瓊玉。朱紘炯以照燭，藻繂紛其繁縟。敬齊之色，既肅 肅以雍雍；禮樂之容，亦皇皇而穆穆。於是出甲乙之 帳，命先農之官。設庭燎而哲哲，陳量幣而箋箋。旌旄 夾於翠幕，簨簴列於青壇。然後華鐘撞，焚燎舉，馨香 發乎聖躬，煙熅感乎寰宇。常伯撰播殖之器，宗人掌 牲帛之數。既金石而間陳，亦籩豆而靜旅。晨光漸朗， 湛露初晞。告九天之事畢，將三辰之禮，依帝猶懷神 農之務。穡想伯禹之疆理，一之日於是躬耕，二之日
