堯、黃帝配感帝南郊。《祭法》：祖文王，宗武王。祖，始也；宗， 尊也，一名而有二義。《經》稱『宗祀文王』」，文王當祖而云 宗，包武王以言也。知明堂以祖考配，與二《經》合。《伯儀》 曰：「有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏禘 黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契 而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。」鄭元曰： 「禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圓丘曰禘，祭上帝南郊 曰郊，祭五帝五神明」堂曰祖宗，此為最詳。虞夏退顓 頊郊嚳，殷捨契郊冥，去取違舛，惟周得禮之序，至明 堂始兩配焉。文王上配五帝，武王下配五神，別父子 也。《經》曰：「嚴父莫大于配天。」又曰：「宗祀文王于明堂，以 配上帝。」不言嚴武王以配天，則武王雖在明堂，未齊 于配，雖同祭而終為一主也。《緯》曰：「后稷為天地主，文 王為五帝宗。若一神而兩祭之，則薦獻數瀆，此神無 二主也。貞觀、永徽，禮實專配，由顯慶後始兼尊焉。今 請以高祖配圓丘、方澤，太宗配南北郊，高宗配五天 帝。」鳳閣舍人元萬頃、范履冰等議：「今禮，昊天上帝等 五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。《詩昊天章》，二后 受之。《易》：薦上帝，祀祖考，有兼配義。高祖、太宗既先配， 五祀當如舊，請奉《高宗歷》配焉。」自是郊丘三帝並配 云。伯儀歷國子祭酒、修文館學士，卒。
《元澹傳》：澹字行沖，以字顯。初，魏光乘請用魏徵《類禮》 列于經，帝命行沖與諸儒集義作疏，將立之學。乃引 國子博士范行恭、四門助教施敬本，采獲刊綴為五 十篇，上于官。於是右丞相張說建言：「戴聖所錄，向己 千載，與經並立，不可罷。魏孫炎始因舊書，擿類相比， 有如鈔掇，諸儒共非之。至徵更加整次，乃為訓注，恐 不可用。」帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著 論自辯，名曰《釋疑》。曰：「客問主人，小戴之學，康成之注， 魏氏乃有刊《易》二經孰優？」主人曰：「《小戴禮》行於漢末， 馬融為傳，盧植合二十九篇而為之解，世所不傳。鉤 黨獄起，康成於竄伏之中，理紛拏之典，雖存探究，咨 謀靡所，具《鄭志》者百有餘科，章句之」徒，曾不是省。王 肅因之，或多攻詆。而鄭學有孫炎，雖扶鄭義，條例支 分，箴石間起，增革百篇。魏氏病群言之冗脞，采眾說 之精簡，刊正芟礱，書畢以聞，太宗嘉賞，錄賜儲貳。陛 下纂業，宜所循襲，乃制諸儒，甄分舊義。豈悟章句之 士，堅持昔言，擯壓不申，疑於知新，果於仍故。客曰「當 局稱迷，傍觀必審」，何「所為疑而不申列？」答曰：「改易章 句，是有五難。」漢孔安國注《古文尚書》，族兄臧與書曰： 「相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能也。浮 學守株，眾非難正，自古而然。恐此道未信，而獨智為 譴，一也。」昔孔季產專古學，有孔扶者，與俗浮沈，每誡 產曰：「今朝廷率章句內學，君獨修古義。古義非章句 內學」，危身之道也。獨善不容於世，君其殆哉，二也。劉 歆好《左氏》，欲建學官，哀帝納之，諸儒遷延不肯置對， 歆移書誚讓，諸博士皆忿恨。龔勝時為光祿大夫，見 歆議，乃乞骸骨，司空師丹因大發怒，詆歆改亂前志， 非毀先帝所立，歆懼，出為五原太守。以君賓之學，公 仲之博，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負謗，三也；王 肅規鄭元數千百條，鄭學馬昭詆劾肅短，詔遣博士 張融按經問詰，融推處是非，而肅酬對疲於歲時，四 也；王粲曰：「世稱伊雒以東，淮漢以北，康成一人而已， 咸言先儒多闕，鄭氏道備，粲竊嗟怪，因求所學，得《尚 書注》，退思其意，意皆盡矣，所疑猶未諭焉」，凡有二篇。 王劭曰：「魏晉浮華，古道湮」替，歷載三百，士大夫恥為 章句，唯草野生專經自許，不能博究，擇從其善，徒欲 父康成、兄子慎寧，道孔聖誤，諱言鄭服非，然則鄭服 之外皆讎矣，五也。夫物極則變，比及百年，當有明哲 君子，恨不與吾同世者。道之行廢，必有其時者，歟何 遽速近名之嫌邪！
《啖助傳》。助門人趙匡、陸質，其高弟也。大曆時，助、匡、質 以《春秋》，施士丐以《詩》，仲子陵、袁彝、韋彤、韋茝以《禮》，蔡 廣成以《易》，強蒙以《論語》，皆自名其學。子陵，蜀人，好古 學，舍峨眉山。舉賢良方正，擢太常博士。通后蒼、《大、小 戴禮》。有司請正太祖東嚮位，而遷獻、懿二主。子陵議 藏主德明興聖廟，其言典正。後異端紛紜，復為《通難》 示諸儒，諸儒不能詘。久之，典黔中，選補乘傳過家西， 人以為榮。終司門員外郎。子陵以文義自怡，及亡，其 家所存，惟圖書及酒數斛而已。
《舊唐書》章懷太子賢傳：賢字明允，高宗第六子也。容 止端雅，深為高宗所嗟賞。嘗詔司空李勣曰：「此兒已 讀得《尚書》《禮記》《論語》，暫經領覽。」遂即不忘。
《張士衡傳》：士衡父友，齊國博士，從熊安生及劉焯受 《禮記》，皆精究大義。
《五代史晉出帝紀》：帝少而謹厚，善騎射。高祖使博士 王震教以《禮記》，久之，不能通大義，謂震曰：「此非我家 事也。」
《宋史宋庠傳》：庠父杞嘗為九江掾，與其妻鍾禱于廬 阜。鍾夢道士遺以書曰：「以遺爾子。」視之，《小戴禮》也。已 而庠生他日見許真君像，即夢中見者
