上舍釋褐為福州教授，尋除國子正，著《禮記正義》一 卷。」
《婺源縣志》：「程龍字舜俞，登咸淳乙丑第，所著有《禮記 集解》。」
《天台縣志》：「賈蒙字正叔，著《禮記輯解》，集二十六家之 說，視衛湜、岳珂為要。」
《嚴州府志》：「汪自明，淳安人，時稱汪六經。著《禮記義林》 四十卷。」
《紹興府志》：「傅崧卿字子駿，山陰人。擢甲科，累遷考功 員外郎。為林靈素所譖，出為蒲圻縣丞，後官至給事 中。崧卿少時讀《禮記》，至孔子得夏時於杞，鄭氏注曰： 『夏四時之書也』。其存者有《小正》。又見鄭注《月令》，引《小 正》者八。其辭皆約而嚴，不類秦漢以來文章，以為此 真有夏氏遺書也。嘗為求《小正》全書，未之得，於其外」 兄關澮家。觀藏書得之，蓋舊本皆在《大戴禮》內，後人 從《大戴禮》抄出別行。崧卿以正文與《傳》相雜，倣《左氏 經傳》列正文其前，時附以《傳》，且為之注，遂著《夏小正 戴氏傳注》四卷。自序曰：「政和中，閱外兄關澮藏書，得 《夏月令》一卷，而不著作傳人名氏。」按《漢唐藝文志》不 載，惟《隋志》有其目，曰「《夏小正》一卷，戴」德撰，疑澮所藏 即此書。後讀孔穎達《禮記正義》，其疏《月令》注曰：「《夏小 正》，《大戴禮》之篇名也。」因求集賢所藏《大戴禮》版本參 校，信然。漢、《唐志》既錄戴氏《禮》矣，此書宜不別見，抑不 知取《戴禮》為此書自何代始？意者隋重賞以求逸書， 進書者遂多以邀賞帛，故離析篇目而為此乎？有司 受此，又不加辨，而作志者亦不復可考。且《小正》《夏書》 德所撰傳爾，而《隋志》云然，可謂疏矣。德西漢梁人，與 聖俱授《禮》后蒼，號大戴，嘗為信都太傅。而《集賢》《大戴 禮》其前乃云「漢九江太守戴德撰。」以《儒林》考之，為九 江太守者聖也，藏《集賢》蓋久，卒無有人正其訛謬 者。使世無漢史而《大戴》獨亡，後人渠復知有德為信 都太傅者歟？由是知前代書因陋承訛，流傳及今，不 可復辨者蓋多矣，豈特是書也哉？關本、《戴禮》皆以《夏 小正》文錯諸傳中，渾渾之書，雜以漢儒文辭，醇駁弗 類。且所訓疑有失本指者，乃倣《左氏春秋》列正文其 前，而附以《傳》月為一篇，凡十有二篇，名曰《夏小正戴 氏傳》。關本簡編失倫，悉以《大戴禮》是正，兩書「互有得 失，或字衍脫不同，則擇其善者從之，仍注其下，而闕 其可疑者。《大戴禮》無注釋，關本注釋二十三處，懼與 今注相揉，則云舊注別之，來者宜詳焉。宣和辛丑九 月，崧卿子𦔐仕泉州，晉江知縣，為之刊板，行于世。」 《臨江府志》：「劉敞字原父，新喻人。慶曆進士，廷試第一， 歷集賢院學士，判南京御史臺」，號「公是先生」，著有《投 壺義》一篇。
《傳經錄餘話》：「司馬光字君實，嘗以舊有《投壺格》，惡其 多取奇中者以為僥倖，因盡改之，乃著《投壺新格》一 卷。」
張載，字子厚，學者稱橫渠先生。嘗著《禮記說》三卷。魏 了翁序曰：「橫渠先生之書行于世者，惟《正蒙》為全書， 其次則《經學理窟》及《信聞錄》已不見於呂與叔所狀 先生之言，至於《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》之書，則方且條舉大 例，與學者緒正其說而未及就。」其在朝廷講行冠昏、 喪祭、郊廟之禮，乃以孤立寡與議卒不用。既移疾西 歸，欲與門人成其初志，亦未及為，而卒於臨潼。今《禮 記說》一編，雖非全解，而四十九篇之目，大略固具。 《延平府志》：「周諝字希聖，博通六經，尤精《禮》學，嘗解《王 制》《禮運》《禮器》《郊特牲》《玉藻》《學記》《樂記》《祭法》《祭義》《祭統》 《經解》《哀公問》《仲尼燕居》《孔子閒居》《中庸》《表記》《大學》共 十七篇。」
《浙江通志》：「張虙字子宓，慈谿人。慶元二年進士。端平 元年為國子司業兼侍講。謂《月令》之書雖出於呂不 韋，然人主後天而奉天時，此書不為無助。乃為《月令 解》十二卷以進，以孟仲季析為寒暑之期，於朔望弦 占作旦昏之候。以十二月分為十二卷，按月而彙釋 之。凡月之中陰陽消長，星辰出入，氣數遷改，景物移 易，園林草木，鳥獸蟲魚，田舍耕耘，婦子蠶桑，歷歷備 載。」遷國子祭酒，工部侍郎，卒，諡文靖。
《慈谿縣志》：「楊𥳑字敬仲，歷寶謨閣學士。所著有《孔子 閒居解》一卷，趙彥悈為之序，以遺曾熠，熠為鋟木傳 之。」
《吉安府志》：「文天祥字文山，吉水人。著有《深衣吉凶通 服說》一卷。」
《寧海縣志》：「舒岳祥字舜侯，一字景薛。寶祐進士，終承 直郎。學者稱為閬風先生。著《深衣圖說》一卷。」
《金史楊雲翼傳》：當時朝士，廷議之際，多不能盡言，顧 望依違，寖以成俗。一日經筵畢，因言：「『人臣有事君之 禮，有事君之義。禮不敢齒君之路，馬蹴其芻者有罰， 入君門則趨，見君之几杖則起。君命召，不俟駕而行； 受命，不宿於家。是皆事君之禮，人臣所當盡者也。然 國家之利害，民生之休戚，一一陳之，則向所謂禮者， 特虛器耳。君曰可而有否者獻其否，君曰否而有可
