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里者，徑只七十五里；方二百里者，徑只五十里；方百 里者，徑只二十五里。」似與《王制》孟子不相倍矣。然侯、 伯、子之地雖已脗合，而公之地多二十五里，男之地 僅得五十里之半，況二十五里果可以為國君乎？有 曰天子畿內方千里者，開方實萬里也。然則公侯方 百里者，開方則千里矣，豈長則百里，闊則一里之謂 乎？是皆求之不得其說，故牽合傅會，必欲強而通之， 而《數說》之齟齬不相合如故也噫？以義揆之，豈《數說》 盡非耶？蓋今之去古，時已遠矣，制已不可詳矣。九州 之地，截東南以補西北，萬里之幅𢄙猶相等也。必曰 「公五百里，侯伯三四百里」，則以今之地封三四十國 而不足矣，有是理哉？惟《孟子》「公侯皆方百里，伯七十 里，子男五十里」，庶幾近之。是故封疆雖有定制，而山 川土田附庸之錫，則不在定數之中。如《魯頌》曰：「乃命 魯公，俾侯于東，錫之山川土田附庸」，曰：「泰山巖巖，魯 邦所瞻。奄有龜蒙，遂荒大東。」如《大雅》曰：「王錫韓侯，其 追其貊，奄受北國」，曰：「告于文人，錫山川土田。」可見山 川、土田、附庸則又天子展親報功之特典，而不可以 定制拘之矣。設使天子盡以九州之地封建諸侯而 無餘，則巡狩述職有當慶而益以地者。果削彼國之 地以益此國，亦不論土地遠近為何如哉？立國之初， 封建以定繼世，而王者欲以分封子弟，必須滅他國 而後可哉？觀周襄王以陽樊、溫、原、攢茅之田錫晉文， 原人不服，乃至興師伐之，亦以世守其地，不肯遽從 他人，而山川土田猶有不屬諸侯封疆之內者在也。 要之九州廣狹本有不齊，山川阻隔勢亦靡定，安得 盡如《周禮》畫疆分界若此其整齊耶？孟子論井田曰： 「此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」予于封建 亦云然。惟善考古者，無泥于舊說而後可。〈封建疑議。〉
