「將取而折衷焉。今與其棄也，無寧先識大義而後講貫其精奧乎。」 乃今教授陳垐等督諸生手錄《經》
傳，讎校付刻，俾天下後世志于《禮》者有考焉。
朱子《儀禮經傳通解》一曰：《家禮》，《士冠禮》第一，《冠義》第二，《士昏禮》第三，《昏義》第四，《內則》第五，《內治》第六，《五宗》第七，《親屬》第八。」 內治者，言人君內治之法。五宗者，言宗子之法以治族人。親屬者，即《爾雅》之《釋親》篇，《白虎通義》所謂《親屬記》也。古無此三篇名，蓋創為之。二曰「《鄉禮》，《士相見禮》第九，《士相見義》第十，《投壺》第十一，《鄉飲酒禮》第十二，《鄉飲酒義》第十三，《鄉射禮》第十四，《射義》第十五，三曰學禮，學制第十六，《學義》第十七，《弟子職》第十八，《少儀》第十九，《曲禮》第二十，《臣禮》第二十一，《鐘律》第二十二，《鐘律義》第二十三，《詩學》第二十四，《禮樂記》第二十五，《書數》第二十六，《學記》第二十七，《大學》第二十八，《中庸》第二十九，《保傅傳》第三十，《踐阼》第三十一，《五學》第三十二，內學，《制學義》，《臣禮鐘律鐘律義》，《詩》學，《禮》《樂記》，書數，保傅傳皆創名之，弟子職則取《管子》也。四曰：《邦國禮》，《燕禮》第三十三，《燕義》第三十四，《大射禮》第三十五，《大射義》第三十六，《聘禮》第三十七，《聘義》第三十八，《公食大夫禮》第三十九，《公食大夫義》第四十，《諸俟相見禮》第四十一，《諸侯相見義》第四十二，皆沿古篇名，惟末二篇創為之。其《五朝禮》則別為《集傳》《覲禮》，一《朝事義》，二《歷數》，三《卜筮》，四《夏小正》，五《月令》，六《樂制》，七《樂記》，八《王制》，自甲至癸，凡十篇。
元
順帝至正 年司業李俊民刻逸禮於太學
按《元史·順帝本紀》，不載。 按童承敘楊復《三禮圖序》： 「河間獻王得孔壁《古禮》五十六篇，後亡三十九篇，存 者今數耳。」元吳澄取《二戴記》及鄭注，纂《逸禮》八篇，又 取《戴義》為十傳，澄自謂得三十九篇之四。元至正間， 司業李俊民嘗刻太學，而板今亡矣。
明
成祖永樂 年劉有年進逸禮十八篇
按童承敘楊復《三禮圖序》：「河間獻王得孔壁《古禮》五 十六篇，後亡三十九篇。聞永樂間，沅州劉有年守太 平，進《逸禮》十八篇。」
按《吾學編》：「劉有年，廬陵人，徙沅州。洪武中，明經起家 為監察御史，尋辭職養母，忤旨謫通州。讀書不懈，得 《儀禮》十八篇于州故家上之，詔藏祕閣。
