所謂醴於客位是也。若牖前，則近於西北隅矣。果賓
席在牖前，則三賓當如《鄉射》記「東面北上。」今經云「眾 賓之席繼而西」，則賓席決不在牖前明矣。雖然，此特 以鄭義大夫士東房西室言之也。又案陳祥道云：「《鄉 飲酒》：『薦脯五挺，出自左房。《鄉射記》『籩豆出自東房』。《大 射》：『宰胥薦脯醯由左房』。夫《鄉飲》《鄉射》、大夫禮、《大射》、諸 侯禮，其言相類。蓋言『左』』」以有右，言東以有西，則大夫、 士之房室與諸侯同可知。《鄭氏》謂「大夫士無西房」，恐 未然也。
鄉射禮
今案司射專主射事，如請射作射之類，皆司射主之。 司馬兼總射政，如命負侯、命去侯之類，皆司馬命之。 司馬者，眾目所睹仰，而號令所從出也。故凡自堂降 階適堂西者，不從階下，徑過堂西，必向南而行。由司 馬之南，復自北面以適堂西，非特以示威儀，乃所以 見聽命司馬之意。如此圖「三耦適堂西」之類是也。《記》 曰：「適堂西，皆出入於司馬之南，唯賓與大夫降階，遂 西取弓矢。」注云「尊者宜逸」是也。有射位，有堂西位，司 射立於中之西南，司馬立於司射之南，三耦眾耦又 立於其南，此射位也。射位見前圖。堂西乃授弓矢，比 三耦之位。故射畢則適堂西，釋弓，說決拾，而立於堂 西以俟。
《燕禮》
今案公取媵爵以酬賓，此別是一禮，與尋常酬賓不 同，此所謂「公為賓舉旅」也。《燕禮》：君使宰夫為獻主，以 臣莫敢與君伉，禮也。今君舉觶於西階之上以酬賓， 可乎？蓋君臣之際，其分甚嚴，其情甚親，使宰夫為獻 主，所以嚴君臣之分。今舉觶以酬賓，賓西階下拜，小 臣辭。升成拜。公奠觶，答再拜。公卒觶，賓下拜，公答再 拜。略去勢分，極其謙卑，所以通君臣之情也。注云：「不 言君酬賓於西階上，及公反位尊君，空其文也。」此又 所以嚴君臣之分也。
《大儀射》
案左物右物，《鄉射》同，《鄉射記》云「物長如笴，其間容弓， 距隨長武」是也。但《大射禮》工人士梓人「升自北階，卒， 畫自北階下」，《司宮》埽所畫物自北階下，事尤謹於鄉 射。《鄉射禮》，司射在中西南，司馬在司射之南，三耦在 其西南，又無次。《大射禮》「耦次在洗東南」，此人君禮，與 《鄉射》異。《司射》命眾耦之辭，與《鄉射》亦同。但《鄉射》比三 耦於堂西，其禮輕。《大射》定「大夫士三耦之位於庭，而 後比之」，此人君禮，與《鄉射》異。
《聘禮》
今案《夕幣》之禮，夕陳幣以授使者，官陳幣皮，加其奉 於左皮上。注：「奉，所奉以致命，謂束帛元纁也。」然授幣 而未授圭，何也？圭，聘禮之重者也。圭所以聘也，束帛 所以享也。聘圭不可以預授，俟使者釋幣於禰，釋幣 於行，乃遂載旃，帥眾介以授命於朝。於是君朝服南 鄉，而授之以圭，所以謹之重之也。
元敖繼公儀禮集說
《士冠禮》
此篇主言士冠其適子之禮。然此「士」云者，據其子而 立文也。下篇放此。「冠」者，加冠之稱。凡經言「士禮」者，皆 謂諸侯之士，其言「大夫禮」者亦然。蓋此經乃天子為 諸侯制之，以為其國之典籍者也，故不及王朝大夫 士之禮。
《筮日》者，重冠事也。「於《廟門》」者，為將有事於廟中故也。 必於門者，明其求於外神也。
《士昏禮》
此篇主言士之適子娶妻之禮。「娶必以昏」者，取其近 夜也。
自天子下達於庶人納采皆用鴈也。經惟有士昏禮， 故因以「下達」之文見之也。以此推之，則餘禮之用鴈 者，皆當下達，惟納徵之禮或異耳。《媒妁傳》言：「女家已 許，乃敢納其采女之禮。」采者，取也。用鴈者，先儒謂取 其不再偶義，恐或未然。《春秋傳》曰：「鄭徐吾犯之妺，美 公孫黑，使強委禽焉。」是大夫納采亦用鴈也，此其徵 矣。
《士相見禮》
此篇主言士相見之禮，其他禮則亦因而及之也。 贄者，所依以相見者也，故先言之。士贄用雉，其義未 聞，必用死者，為其難生得也。冬言雉，夏言腒，文互見 耳。乾禽謂之腒，猶乾獸而謂之腊也。此乾雉乃泛言 腒者，與雉互見，不嫌其為他物也。惟見冬夏而不言 春秋，蓋春則先從冬，後從夏，秋則反之， 亦若屨然。與 「左頭奉之」，亦但言其執之之法如是，其實此時賓未 執也。「必左頭」者，頭宜鄉內也/。不言服者，亦元端可知/。
《鄉飲酒禮》
《鄉飲酒》者，士與其同鄉之士大夫，會聚於鄉學而飲 酒之禮也。
將與其鄉人飲酒，乃於眾賓之中擇其最賢者為賓， 其次者為介。謀，謂商度其孰優也。必就先生謀之者
