不敢擅自可否去取，且示有所尊也。
《鄉射禮》
《鄉射》者，士與其鄉之士大夫會聚於學宮，飲酒而習 射也。此與上篇大同小異，惟《多射》一節耳。亦飲酒而 但以射言者，主於射也。
無介者，以介尊，次於賓，同於大夫，射時難為耦也。
《燕禮》
諸侯與群臣燕飲之禮也。於《五禮》屬《嘉禮》。
《大射儀》
諸侯與其群臣飲酒而習射之禮也。言「大射」者，別於 《賓射》《燕射》也。
他篇於此言「禮」，是乃言「儀」者，以其儀多於他篇，故特 顯之。「禮」者揔名，「儀」則其節文也。
《聘禮》
此篇主言「次國大聘」之禮。
《公食大夫禮》
此篇主言「食小國」、「小聘」之賓，蓋與前篇互見其禮也。 飲食之禮，賓主敵，則主人親，戒速所以尊賓也。此使 戒賓，而各以其節，亦其義耳。
《覲禮》
此篇主言同姓大國之君入覲於王之禮，初無四時 之別，與《周官》所謂「秋見曰覲」之意異。覲於五禮屬賓 禮。
《喪服》
此篇主言諸侯以下男女所為之喪服，於五禮屬凶 禮。凡喪服衰裳冠帶之屬，皆因吉服而易之。若首絰 則不然，蓋古者未有喪服之時，但加此絰以表哀戚， 後世聖人因而不去，且異其大小之制，以為輕重云。 《斬衰》自卒哭以至練，祥，服有變除絰，皆不著之，惟言 初服者，喪服之行於世，其來久矣。節文纖悉，人所習 見，故絰但舉大略以記之耳，後放此。案《疏》云「斬三升 布」，但據正服而言也，正服布三升，義服布三升有半。
《士喪禮》
此篇與下篇言「士之子為父喪」，自始死以至既葬之 禮。
《既夕禮》
此禮承上篇為之，乃別為篇者，以其禮更端故也。篇 首云「既夕哭」，故以《既夕》名篇。
《士虞禮》
此篇言《士喪始虞》之禮。
《特牲饋食禮》
此篇言士祭其祖之禮也。
特牲謂豕也。士祭用三鼎，乃以「特牲」名之者，主於牲 也。《少牢》放此。
少牢饋食禮
此篇言大夫祭其祖之禮。
有司徹
謂此別為一篇，及其名篇之意，皆與《既夕》同。
「有司徹室中之饋及𦿉者之豆爵與祝之薦俎也。祝 不自執其俎以出，是未歸也。其二佐食乃眾賓為之 室中，事畢亦反於賓位，然則祝與佐食皆當與賓尸 之禮矣。」此時有司徹祝俎，或設於堂下，與主人於𦿉 者之退，亦反入於室，及有司既徹，則出立於阼階東 也。
