欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百四十九卷目錄
周禮部藝文一
與徐僕射薦沈峻書 梁陸倕
周禮疑問 北魏房景先
明經策問 唐權德輿
封禪射牲議 裴守真
皇后不合祭南郊議 褚無量
駁請南郊皇后充亞獻議 蔣欽緒
南郊先燔後祭議 唐子元
冕服議 長孫無忌
六瑞賦 李子卿
鎮圭賦 元稹
前題 蔣防
信圭賦 張仲素
補周禮九夏系文 皮日休
周禮序 宋呂祖謙
天子六軍之制 蘇軾
周禮分野辨 鄭樵
周禮九服辨 前人
周禮封國辨 前人
周禮田稅辨 前人
周禮溝洫辨 前人
周禮讀法辨 前人
古周禮闕冬官辨 明徐常吉
周禮對策 何喬新
前題 高叔嗣
周禮部藝文二〈詩〉
周官詩二首 晉傅咸
補周禮九夏歌九篇 唐皮日休
經籍典第二百四十九卷
周禮部藝文一
《與徐僕射薦沈峻書》梁·陸倕
「五經博士庾季達須換計公家必欲詳擇其人，凡聖 賢可講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經 源本。」此學不傳，多歷年世，北人孫詳、蔣顯，亦經聽習， 而音革楚夏，故學徒不至。惟助教沈峻，特精此書，比 日時聞講肄，群儒劉喦、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐， 北面受業，莫不歎服，人無間言。弟謂宜即用此人，命 其專此一學，周而復始，使聖人正典，廢而更興。累世 絕業，傳於學者，
《周禮疑問》北魏·房景先
問《周禮秋官》司烜氏「邦若屋誅」，為明竁焉？曰：王道貴 產，法理尚恩。舊德見食，八象載其美；五宥三刺，經禮 寶其仁。是以祿父巨釁，殷禮不輟；三監亂德，蔡嗣猶 存。罪莫極於無上，逆莫甚於違天。行大辟禍不及族， 理正刑愆止於身。何惡當參夷之禍？何戾受淪殄之 辜？
《明經策問》唐·權德輿
問：周制六官，以倡九牧，分事任之廣，計名物之多。下 士吏胥，類頗繁於冗食；上農播殖，力或屈於財征。簡 則易從，寡能理眾，疑宋母之失實，豈周公之信然？今 欲舉司徒之三物，教賓興之六藝，又慮樂舞未通於 《韶》《濩》，徒玩干旄；鄉射有昧於和容，務持弓矢。適廢術 學，豈資賢能？至若六變八變，致神祇之格；天產地產， 有禮樂之防。沗貳春官，企聞詳說。
《封禪射牲議》裴守真
議曰：「據《周禮》及《國語》，郊祀天地，天子自射其牲。漢武 唯封泰山，令侍中儒者射牛行事，至於餘祀，亦無射 牲之文。但親舂射牲，雖是古禮，久從廢省，難以施行。 據《封禪禮》，祀日未明十五刻，宰人以鑾刀割牲，質明 而行事。比鑾駕至時，牢牲揔畢，天皇唯奠玉獻酌而 已。今若祀前一日射牲，事即傷早；祀日方始射牲，事」 又傷晚。若依漢武故事，即非親射之儀，事不可行，請 從減罷。謹議。
《皇后不合祭南郊議》褚無量
議曰：「夫郊祀者，明王之盛事，國家之大禮。行其禮者， 不可以臆斷，不可以情求，皆上順天心，下符人事，欽 若稽古，率由舊章，然後可以交神明，可以膺福祐。然 禮文雖眾，莫如《周禮》。《周禮》者，周公致太平之書，元聖 極由衷之典，法天地而行教化，辨方位而敘人倫。其 義可以幽贊神明，其文可以經緯邦國，備物致用，其」 可忽乎？至如冬至圓丘，祭中最大，皇后內主，禮甚尊 崇，若合郊天助祭，則當具著禮典。今遍檢禮經，無此 儀制。蓋由祭天南郊，不以地配，惟將始祖為主，不以
