《隋書崔彭傳》：「彭𢘆典宿衛，性謹密，在省闥二十餘年， 每當上在仗，危坐終日，未嘗有怠惰之容。上甚嘉之。 上每謂彭曰：『卿當上日，我寢處自安』。又嘗曰：『卿弓馬 固已絕人，頗知學不』？彭曰：『臣少愛《周禮》《尚書》，每於休 沐之暇，不敢廢也』。」上曰：「試為我言之。」彭因說君臣戒 慎之義，上稱善，觀者以為知言。
《唐書蘇安𢘆傳》：「安𢘆博學，尤明《周官》《春秋》《左氏》學。」 《張薦傳》：「薦字孝舉，深州陸澤人。祖鷟，字文成，時號青 錢學士。薦敏銳有文辭，能為《周官》《左氏春秋》。初為顏 真卿歎賞。大曆中，浙西觀察使李涵表薦才任史官。 所著書百餘篇。」
《儒學傳》。褚無量幼受經於沈子正、曹福，刻意墳典，尤 精《禮》、司馬《史記》。擢明經第，累除國子博士，遷司業，兼 修文館學士。中宗將南郊，詔定儀典。時祝欽明、郭山 惲建言皇后為亞獻，無量與太常博士唐紹、蔣欽緒 固爭，以為「郊祀，國大事，其折衷莫如《周禮》。《周禮》冬至 祭天圜丘，不以地配，唯始祖為主，亦不以妣配，故后」 不得與。又《大宗伯》：「凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆 籩徹。」是后不應助祭。又《內宰職》：「大祭祀，后祼獻，則贊 瑤爵。祭天無祼。」知此乃宗廟祭爾。《巾車》內司服掌后 六服與五路，無后祭天之服與路，是后不助祭天也。 惟漢有天地合祭，皇后參享事。末代黷神，事不經見， 不可為法。
《舊唐書》「儒學張士衡傳：父友齊國博士劉軌思，授以 《毛詩》《周禮》，精究大義。」
《賈公彥傳》：「永徽中，官至太學博士，撰《周禮義疏》五十 卷。」
《宋史杜莘老傳》：「遷太常寺主簿，升博士。顯仁皇后崩， 宰相傳旨問含玉之制，莘老曰：『禮院故實所不載，請 以《周禮》典瑞鄭元注製之，其可』。」因立具奏。上覽之曰： 「真禮官也。」
《黃度傳》：度志在經世，而以學為本，著《周禮說》。
《許奕傳》：奕性孝友，通籀隸書，所著有《周禮講義》行世。 《楊簡傳》：簡論治務最急者五，其次曰取《周禮》及古書 會議，熟講其可行于今者行之。
《趙汝談傳》。汝談天資絕人，沉思高識。其論《周禮》，疑傅 會女主之書，要亦卓絕特立之見。所著有《周禮注》。 《喬行簡傳》。行簡學于呂祖謙之門，嘉熙三年，拜平章 軍國重事，封蕭國公。所著有《周禮總說》。
《儒林傳》：「李覯字泰伯，建昌軍南城人。嘉祐中為太學 說書，嘗著《周禮致太平論》。」
林之奇，字少穎，福州候官人。中紹興二十一年進士， 為祕書省正字，轉校書郎。有《周禮說》行于世。
陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。嘉泰二年，進寶謨閣待 制。有《周禮說》行于世。
魏了翁字華父，卭州蒲江人。嘉熙元年，詔以資政殿 大學士致仕。遺表聞，上震悼，輟視朝，歎息，有用才不 盡之恨。所著有《周禮井田圖說》。
《石林詩話》：神宗嘗問經筵官周官前朝後市何義？黃 右丞履時為侍講，以王氏新說對，言「朝陽事故在前， 市陰事故在後。」上曰：「亦不獨此朝，君子所集，市小人 所居，向君子背小人之意。」諸臣聞之竦然。
《卻掃編》：政和中，杜相充以列卿使遼，時新更左右僕 射為太宰、少宰。既至，館伴者問：「南朝新定宰相官名， 亦有據乎」，杜曰：「『曾讀《周禮》否』？伴者不悅曰：《周禮》豈不 嘗讀，正以《周官》太宰卿一人，則天官之長也，小宰、中 大夫二人，其屬爾，安得相抗而為二宰哉？」杜無以應， 及還，以失言被黜。
《貴耳集》：章聖講《周禮》，至典瑞有含玉，問之何義，講官 答曰：「人臣卒給之含玉，欲使骨不朽爾。」章聖曰：「人臣 但要名不朽，何用骨為？」
《通鑑纂要》：「王洙為翰林學士，進讀《周禮》，帝命畫車服、 冠冕、籩豆、簠簋之制。至和元年九月，洙乃以《周禮禮 器圖》成上之。」
《長樂縣志》：「劉彝字執中，仕至祠部員外郎，撰《周禮中 義》八卷。」
《筠州志》：「劉恕字道原，著有《周禮記》若干卷。」
《延平府志》：「周諝字希聖，擢熙寧進士第，入仕，值新法 行，不忍詭隨，賦詩去官。嘗注《周禮解》，《王文公新傳》多 采其說，而沒其姓名，豈忘其人之有傳耶？」
《傳經錄餘話》：「王安石行新法，盡取《周禮》，傅著其義，著 《周禮新義》二十二卷。」
《吳縣志》：「章縡字伯成，熙寧九年進士，仕為尚書郎，提 點淮南刑獄，積官至朝散大夫。著《周官議》十六篇，非 近世之文也。」
《傳經錄餘話》：「龔原素習《春秋》，著有傳注。及王安石廢 《春秋》，好《周禮》，原亦好《周禮》，遂撰有《周禮圖》十卷。 王昭禹字光遠，亦宗《王氏新說》，著有《周禮解》，比安石 書加詳，名為《周禮詳解》四十卷。」
《樂平縣志》：「徐庚字叔義，紹聖四年進士，歷仕四十年。 建炎初，提點福建刑獄歸，自號寄傲老人，撰《周禮講
