Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 575 (1700-1725).djvu/141

禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國；武王伐殷，諸侯不 期而會者八百。如《周禮》封侯之大，安得有此數耶？蓋 「公食者四之一，侯伯食者三之一，子男食者半」，則其 餘皆為附庸。且附庸之封，必小不過一二同之地，故 「寰內無害其為數千國矣。」〈王畿侯國地方里數〉 按：《書》「武城」，《孟子》《王制》所言畿封之制多有牴牾，愚嘗 以《周禮》為據，而後得其說也。凡封國有管轄之地，有 實封之地，有所食之田。《周禮》「上公之地方五百里，侯 方四百里，伯方三百里，子方二百里，男方百里」，即《詩》 之「錫之山川土田附庸。」司馬遷所謂「周封伯禽、康叔 于魯、衛地四百里，太公于齊，兼五諸侯地」，正與《周禮》 制合，此管轄之地也。其言食者，「半，三之一，四之一」，此 其實封之地。今觀春秋齊、魯等國封疆，皆可驗也。孟 子所言「君十卿祿」者，大國君田三萬二千畝，次國君 田二萬四千畝，小國君田一萬六千畝，此一歲君所 自食之祿也。故以《司馬法》同封之制，合《職方氏》封國 之法而計之，天子千里之地，為田一千六百，同出車 一萬六千乘，徒一百六十萬人。諸公地方五百里，為 田四百，除附庸之國，其食者四之一，實封田一百，同 出車一千乘，徒十萬人，故為王畿十分之一。若如《王 制》，拘以百里，止得天子百之一而已。侯之地四百里， 為田二百五十六，同除附庸之國，其食者三之一，實 封田八十五，同，出車八百五十乘，徒八萬四千人。伯 之地，三百里，為田一百一十四同，除附庸之國，其食 者三之一，實封田四十八同，出車四百八十乘，徒四 萬八千人。子之國，二百里，為田六十四同，除附庸之 國，其食者半，實封田三十二同，出車三百二十乘，徒 三萬二千人。男之地，百里，為四十六同，其食者半，實 封田八同，出車八十乘，故以千里之地，大約封公者 四國，其食者四之一；封侯者六國；封伯者十一國，其 食者三之一；封子之國二十五；封男之國百，其食者 半。自所食皆為附庸之國矣。若如《王制》之說，州方千 里，州建百里之國三十，七十里之國六十，五十里之 國百有二十，凡二百一十國，即如方百里之國，為田 十六，同出車一百六十乘，大國三軍，合用三百七十 五乘，將安取辦乎？此其說誠不可通矣。畿內采地，《孟 子》云：「天子之卿，受地視侯，大夫受地視伯，元士受地 視子男。」《王制》云：「天子三公之田視公侯，卿視伯，大夫 視子男，元士視附庸。」《周禮載師》：「以家邑之田任稍地， 以小都之田任縣地，以大都之田任量地」，大約公處 于大都，孤卿處于小都，大夫處于家邑。夫天子畿內 之地，不過千里，苟三公之田視公，不幾于半天子之 疆乎？是不然，王畿之縣都，不世量山川人民以為都 邑，而使掌其治教賦稅，非若諸侯之封國割其地以 與之。故《天官》九兩，「一曰牧，以地得民；六曰主」，則以利 得民而已。所謂「受地」者，但可言其所食與出封爾。且 《孟子》《王制》所述視地有不同者。嘗觀《春秋》所書，王臣 三公稱公，卿稱伯，中大夫稱子，下大夫稱字，元士、中 士稱名，下士稱人；列國惟命卿以名登于冊，大夫謂 之微者，稱人而已。故《周禮掌客》云：「三公眡上公之禮， 卿眡侯伯之禮，大夫眡子男之禮，士眡諸侯之」卿。禮， 庶子一眡其大夫之禮。《典命》云：「王之三公八命，其卿 六命，其大夫四命。及其出封，各加一等。故三公在朝 則食大國君之祿，出封則為上公之國；六卿在朝則 食次國君之祿，出封則為侯伯之國；中大夫在朝則 食小國君之祿，出封則為子男之國；下大夫食大國 孤之祿，出封附庸之國。元士之」爵眡諸侯之卿，中士 之爵眡諸侯之大夫，下士之爵眡諸侯之上士，而其 祿則自下大夫而下，並與諸侯之臣同，何嘗如《王制》 所云「天子縣內凡九十三國」耶？蓋惟畿內不以封也。 故大而縣都，小而公邑，皆可以治。如召公之「循行南 國」，畢公允釐東郊，銜命而往，「單車可伐」，自無僭逼之 嫌。苟如孟子所言「萬取千焉」，則非惟無是地，而亦必 至于篡弒之相尋矣。苟如《王制》所封之地，又何必設 朝大夫、都宗人、都司馬、都則、都士等官，而以八則馭 之乎？惟其祿視夫諸侯之所食，是故公食三百二十 井，三公為田九百六十井，孤卿食二百四十井，三孤、 六卿為田二千一百六十井，中大夫食一百六十井， 《周禮》五官，共中大夫三十一人，合冬官不過四十人 之數，為田六千四百井，雖舉朝公卿中大夫之祿，不 過九井，五百餘井，尚不及十同公田，故雖告老而猶 食于家，必有大故而後收其田里，八柄所謂奪以馭 其貧也。及其身沒，而子孫猶得世其祿，蓋非世其公 卿大夫之祿也。《記》曰：「天下無生而貴者。」天子之元子， 士也。是故無大夫冠禮，而有其士禮，蓋但世其士之 祿爾。故仕者之子孫，賢則命之爵，不賢則祿足以代 耕圭，田足以祭祀，所謂天子有田，以處其子孫也。故 以畿外邦國，言漸遠，所尊者雖大如上公，不過天子 十分之一已。執夫居重馭輕之勢，小如子男，亦出兵 車百餘乘，而足以守宗廟之典籍。以畿內縣都言密 邇所尊者子弟雖賢而不世，自足以待無窮之賢；縣