經讖》，《明堂圖》、河間《古辟雍記》，孝武太山明堂制度，及 平帝時議，欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言「宜立 辟雍、明堂。」章下三公、太常，而純議同榮，帝迺許之。三 十年，純奏上宜封禪。中元元年，帝迺東巡岱宗，以純 視御史大夫，從，并上《元封舊儀》及刻石文。三月薨。諡 節侯。子奮嗣。
奮字稚通，少好學，節儉行義，常分捐租奉，贍卹宗親， 雖至傾匱而施與不怠。永平十年，為侍祠侯。章和九 年，以病罷在家，上疏曰：「聖人所美，政道至要，本在禮 樂《五經》同歸而禮樂之用尤急。孔子曰：『安上治民，莫 善於禮，移風易俗，莫善於樂』。又曰：『揖讓而化天下者， 禮樂之謂也。先王之道禮樂可謂盛矣。孔子謂子夏 曰：『禮以修外，樂以制內』。丘已矣夫』！又曰：『禮樂不興，則 刑罰不中，刑罰不中，則民無所厝其手足』。臣以為漢 當制作禮樂，是以先帝聖德，數下詔書，愍傷崩缺，而 眾儒不達，議多駁異。臣累世台輔，而大典未定，私竊 惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定。」 十三年，更召拜太常。復上疏曰：「漢當改作禮樂，圖書 著明。王者化定制禮，功成作樂。謹條《禮樂異議》三事， 願下有司㠯時考定。昔孝武皇帝、光武皇帝封禪告 成，而禮樂不定，事不相副。先帝已詔曹褒，今陛下但 奉而承之，猶周公斟酌文武之道，非自為制，誠無所 疑。久執謙謙，令大漢之業不㠯時成，非所㠯章顯祖 宗功德，建太平之基，為後世法。」帝雖善之，猶未施行。 其冬，復㠯病罷。明年，卒於家。子甫嗣，官至建城門候。 甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，無子，國除。自昭帝封安 世至吉，傳國八世，經歷篡亂，二百年間，未嘗譴黜，封 者莫與為比。
《曹褒傳》：「褒字叔通，魯國薛人也。父充，持慶氏禮，建武 中為博士，從巡狩，岱宗定封禪禮，還受詔議立七廟、 三雍、大射養老禮儀。顯宗即位，充上言，漢再受命，仍 有封禪之事，而禮樂崩闕，不可為後嗣法。五帝不相 沿樂，三王不相襲禮，大漢當自制禮，㠯示百世。帝問： 制禮樂云何，充對曰：河圖括地象曰：有漢世禮樂文」 雅，出《尚書璇璣鈐》曰：「有帝漢出，德洽作樂，名予。」帝善 之，下詔曰：「今且改太樂官曰太予樂，歌詩曲操，㠯俟 君子。」拜充侍中，作《章句辨難》，於是遂有慶氏學。褒少 篤志，有大度，結髮傳充業，博雅疏通，尤好禮士。常憾 朝廷制度未備，慕叔孫通《漢禮儀》，晝夜研精，沈吟專 思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書。當其念至，忘所之 適。初舉孝廉，再遷圉令，㠯禮理人，㠯德化俗。時它郡 盜徒五人來入圉界，吏捕得之。陳留太守馬嚴聞而 疾惡，風縣殺之。褒敕吏曰：「夫絕人命者，天亦絕之。皋 陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺 之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而 身坐之，吾所願也。」遂不為殺。嚴奏褒耎弱，免官歸郡。 為功曹，徵拜博士。會肅宗欲制定禮樂，元和二年下 詔曰：「《河圖》稱『赤九會昌，十世㠯光，十一㠯興』。《尚書璇 璣鈐》曰：『述堯理世，平制禮樂，放唐之文』。予末小子，託 於數終，曷㠯纘興，崇弘祖宗，仁濟元元。《帝命驗》曰：『順 堯考德，題期立象』。且三五步驟，優劣殊軌。況予頑陋， 無㠯克堪，雖欲從之，末由也已。」每見圖書，中心恧焉。 褒知帝旨，欲有興作，迺上疏曰：「昔者聖人受命而王， 莫不制禮作樂，㠯著功德。功成作樂，化定制禮，所㠯 救世俗，致禎祥，為萬姓獲福於皇天者也。今皇天降 祉，嘉瑞並臻，制作之符，甚於言語。宜定文制，著成《漢 禮》，丕顯祖宗盛德之美。」章下太常，太常巢堪㠯為一 世大典，非褒所定，不可許。帝知群寮拘攣，難與圖始， 朝廷禮憲，宜時刊立。明年，復下詔曰：「朕㠯不德，膺祖 宗弘烈。迺者鸞鳳仍集，麟龍並臻，甘露宵降，嘉穀滋 生。赤草之類，紀於史官，朕夙夜祗畏，上無㠯彰於先 功，下無㠯克稱靈物。漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故 事，未可觀省，有知其說者」，各盡所能。褒省詔，迺歎息 謂諸生曰：「昔奚斯頌魯，《考甫》詠殷，夫人臣依義顯君， 竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！」遂復上疏， 具陳禮樂之本，制改之意。拜褒侍中，從駕南巡。既還， 㠯事下三公，未及奏，詔召元武司馬班固問改定禮 制之宜。固曰：「京師諸儒，多能說禮，宜廣招集，共議得 失。」帝曰：「諺言『作舍道傍，三年不成』。會禮之家，名為聚 訟，互生疑異，筆不得下。昔堯作大章，一夔足矣。」章和 元年正月，迺召褒詣嘉德門，令小黃門持班固所上 叔孫通《漢儀》十二篇，敕褒曰：「此制散略，多不合經，今 宜依禮條正，使可施行，於南宮東觀盡心集作。」褒既 受命，迺次序禮事，依準舊典，雜㠯五經讖記之文，撰 次天子至於庶人冠婚、吉凶、終始制度，㠯為百五十 篇，寫㠯二尺四寸簡。其年十二月奏上，帝㠯眾論難 一，故但納之，不復令有司平奏。會帝崩，和帝即位，褒 迺為作《章句》，帝遂㠯《新禮》二篇冠，擢褒監羽林左騎。 永元四年，遷射聲校尉。後太尉張酺、尚書張敏等奏 「褒擅制漢禮，破亂聖術，宜加刑」誅。帝雖寢其奏，而漢 禮遂不行。褒在射聲營舍，有停棺不葬者百餘所。褒
