親自履行，問其意。故吏對曰：「此等多是建武㠯來絕 無後者，不得埋掩。」褒迺愴然，為買空地，悉葬其無主 者，設祭㠯祀之。遷城門校尉，將作大匠。時有疾疫，褒 巡行病徒，為致醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。七年，出為 河內太守。時春夏大旱，糧糓湧貴。褒到，迺省吏并職， 退去姦殘，澍雨數降，其秋大熟，百姓給足，流冗皆還。 後坐上災害不實免。有頃徵再遷，復為侍中。褒博物 識古，為儒者宗。十四年，卒官。作《通義》十二篇，演經雜 論百二十篇，又傳《禮記》四十九篇，教授諸生千餘人， 慶氏學遂行於世。
《鄭元傳》：「元字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時 尚書僕射。元少為鄉嗇夫，得休歸，常詣學官，不樂為 吏，父數怒之，不能禁，遂造太學受業，師事京兆第五 元。先始通京氏《易》《公羊春秋》《三統歷》、九章算術，又從 東郡張恭祖受《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩》《古文尚書》。 以山東無足問者，乃西入關。因涿郡盧植，事扶風馬」 融，融門徒四百餘人升堂，進者五十餘生。融素驕貴， 元在門下，三年不得見。迺使高業弟子傳授於元，元 日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞元善 算，迺召見於樓上，元因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟 然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」凡元所注《周易》《尚 書》《毛詩》《儀禮》《禮記》《論語》《孝經》，又著《魯禮禘祫義》《答臨 孝存》《周易難》，凡百餘萬言。
《周燮傳》：燮生而傾頤折頞，醜狀駭人，其母欲棄之，其 父不聽曰：「吾聞賢聖多有異貌，興我宗者，乃此兒也。」 於是養之。始在髫鬌，而知廉讓。十歲就學，能通《詩》《論》。 及長專精禮《易》。不讀非聖之書，不修賀問之好。 《荀淑傳》：子爽，字慈明，一名諝。幼而好學，年十二能通 《春秋》《論語》。太尉杜喬見而稱之曰：「可為人師。」爽遂耽 思經書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：「荀氏八 龍，慈明無雙。著《禮》《易傳》。」
《儒林傳前書》：「魯高堂生漢興，傳《禮》十七篇，後瑕丘蕭 奮以授同郡后蒼，蒼授梁人戴德及兄子聖、沛人慶 普。於是德為《大戴禮》，聖為《小戴禮》，普為《慶氏禮》，三家 皆立博士。孔安國所獻《禮》古經五十六篇，及《周官經》 六篇，前世傳其書，未有名家。中興以後，亦有大小戴 博士，雖相傳不絕，然有顯於儒林者。建武中，曹充習」 慶氏學，傳其子褒，遂撰《漢禮》。
中興，鄭眾傳《周官經》，後馬融作《周官傳》授鄭元，元作 《周官注》。元本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者， 故為鄭氏學。元又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通為 「三禮」焉。
《獨行傳》：「劉茂字子衡，太原晉陽人也。少孤獨與母居， 家貧，以筋力致養，孝行著於鄰里。及長，能習禮經，教 授常數百人。」
《三國志魏王肅傳》：「初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采 會同異為《三禮解》，列於學官。其所論駁朝廷典制、郊 祀宗廟、喪紀重輕，凡百餘篇。」
《王肅傳注》：隗禧字子牙。魚豢嘗從問《左氏傳》，禧答曰： 「欲知幽微莫若《易》，人倫之紀莫若《禮》，多識鳥獸草木 之名莫若《詩》。《左氏》直相斫書耳，不足精意也。」
《鍾會傳》注：其母傳曰：「夫人性矜嚴，明於教訓。會雖童 稚，勤見規誨。」年十三，誦《周禮》《禮記》。
《蜀許慈傳》：「慈字仁篤，南陽人也。師事劉熙，善鄭氏學， 治三禮。建安中，與許靖等俱自交州入蜀。」
《李譔傳》譔。字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣 尹默俱游荊州，從司馬徽、宋忠等學。譔具傳其業。又 從默講論義理，「《五經》諸子無不該覽。著《古文易》《尚書》 《毛詩》《三禮》《左氏傳》《太元指歸》，皆依準賈、馬，異於鄭元， 與王氏殊隔。」初不見其所述，而意歸多同。
《譙周傳》：「咸熙三年夏，巴郡文立從洛陽還，過見周。」〈注〉 《華陽國志》曰：文立，字廣休。少治「《三禮》，兼通群書，為時 名卿。」咸寧末卒。
《吳嚴畯傳》：「畯少耽學，善《詩》《書》三禮，與諸葛瑾、步騭齊 名。」
《晉書王接傳》：「接雖博通，特精《禮傳》。」
《孝友傳》：「許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而 好學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受《詩》《書》《禮》《易》 及《孝經》《論語》。學竟還鄉。」
《文立傳》：「蜀時遊太學，專三禮，師事譙周。門人以立為 顏回、陳壽、李虔為游夏，羅憲為子貢。」〈前見蜀志譙周傳注事同文異
並存之
〉
《儒林傳》：「范隆字修謹，博通經籍，無所不覽，撰《三禮吉 凶宗紀》，甚有條義。」
董景字文博，弘農人也。少而好學，千里追師，所在惟 晝夜讀誦，略不與人交通。《三禮》之義，專遵鄭氏，著《禮 通論》，非駮諸儒，演廣鄭旨。
范宣著禮易論難皆行於世。
《隱逸傳》：「孟陋少孤，博學多通，長於三禮。」
《藝術傳》：「黃泓字始長，博覽經史，尤明《禮》《易》。」
《宋書臧燾傳》：「少好學，善《三禮》，貧約自立操行，為鄉里
