中。父霸，梁臨賀王府中兵參軍。袞少聰慧，遊學京都， 受《三禮》於國子助教劉文紹，一二年中，大義略備。年 十九，梁武帝敕策孔子正言，并《周禮》《禮記》義，袞對高 第，仍除揚州祭酒從事史，就國子博士宋懷方質《儀 禮》義。懷方北人，自魏㩦《儀禮》《禮記》疏，祕惜不傳。及將」 亡，謂家人曰：「吾死後，戚生若赴，便以《儀禮》《禮記》義本 付之。若其不來，即宜隨屍而殯。」其為儒者推許如此。 尋兼太學博士。梁簡文在東宮，召袞講論。又嘗置宴 集元儒之士，先命道學互相質難，次令中庶子徐摛 馳騁大義，間以劇談。摛辭辯縱橫，難以答抗。諸人懾 氣，皆失次序。時袞說朝聘義，摛與往復。袞精采自若， 對答如流，簡文深加歎賞。袞於梁代撰《三禮義記》，值 亂失亡。《禮記義》四十卷，行於世。
《鄭灼傳》：灼性精勤，尤明三禮。少時，嘗夢與皇侃遇於 途，侃謂灼曰：「鄭郎開口。」侃因唾灼口中，自後義理逾 進。
《儒林傳》：「沈文阿博采先儒異同，自為義疏，治《三禮》《三 傳》。所撰《儀禮》八十卷，行於世。」
晉陵張崖傳《三禮》於同郡劉文紹，仕梁歷王府中記 室。天嘉元年，為尚儀曹郎，廣沈文阿《儀注》，撰《五禮》。 吳郡陸詡，少習崔靈恩《三禮義宗》，梁世百濟國表求 講《禮》博士，詔令詡行，還除給事中。
沈洙少方雅好學不妄交遊治三禮春秋。《左氏傳》精 識強記五經章句諸子史書問無不答。
《文學傳》：「杜之偉，字子大。家世儒學，以《三禮》專門。之偉 幼精敏有逸才。七歲受《尚書》，稍習《詩》《禮》，略通其學。十 五遍觀文史及《儀禮》故事，時輩稱早成。」
《北魏書文成五王傳》：「安豐王子延明撰《五經宗略》《〈詩》 《禮〉別義》，行於世。」
《封懿傳》：「軌長子偉伯，博學有才思。弱冠除太學博士， 討論《禮》《傳》《詩》《易》疑事數十條，儒者咸稱之。尋將經始 明堂，廣集儒學，議其制度，九五之論，久而不定。偉伯 乃搜檢經緯，上《明堂圖說》六卷。」
李孝伯傳父曾少治鄭氏禮左氏春秋以教授為業 太祖徵拜博士孝伯少傳父業博綜群言歷秦州刺 史。
《游明根傳》子肇，治「《周易》《毛詩》，尤精《三禮》，撰《冠婚儀》傳 於世。」
《劉芳傳》：芳才思深敏，特精經義，博聞強記，兼覽蒼雅， 尤長音訓，辨析無疑。於是禮遇日隆，賞賚豐渥，至除 員外散騎常侍，俄兼通直常侍，從駕南巡，撰述行事， 尋而除正。王肅之來奔也，高祖雅相器重，朝野屬目。 芳未及相見，高祖宴群臣於華林，肅語次云：「古者唯 婦人有笄，男子則無。」芳曰：「推經禮正文，古者男子婦」 人俱有笄。肅曰：「《喪服》稱『男子免而婦人髽，男子冠而 婦人笄』。如此，則男子不應有笄。」芳曰：「此專謂凶事也。 《禮》，初遭喪，男子免時則婦人髽，男子冠時則婦人笄， 言俱時變，而男子、婦人免、髽，冠、笄之不同也。又冠尊， 故奪其笄稱，且互言也，非謂男子無笄。又《禮內則》稱 『子事父母，雞初鳴，櫛、纚、笄總』。以茲而言，男子有笄明 矣。」高祖稱善者久之。肅亦以芳言為然，曰：「此非劉石 經邪？昔漢世造二字石經於太學，學者文字不正，多 往質焉。芳音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為劉 石經。」酒闌，芳與肅俱出，肅執芳手曰：「吾少來留意《三 禮》，在南諸儒亟共討論，皆謂此義如吾向言。今聞往 釋，頓祛生平之惑。」芳理義精通。類皆如是。
《邢巒傳》：「巒從祖祐，祐從子虯，字神虎，少為三禮鄭氏 學，明經有文思，舉秀才上第，為中書議郎、尚書殿中 郎。高祖因公事與語，問朝覲宴饗之禮，虯以禮對，大 合上旨，轉司徒屬，國子博士。高祖崩，尚書令王肅多 用新儀，虯往往折以五經正禮。」
《李平傳》：「平字曇，頓丘人也。彭成王嶷之長子。少有大 度，及長，涉獵群書，好禮《易》，頗有文才。太和初，拜通直 散騎侍郎，高祖禮之甚重。」
《張普惠傳》：「普惠字洪賑，常山九門人。身長八尺，容貌 魁偉。父曄，為齊州中水縣令。隨父之縣，受業齊土，專 心墳典，剋厲不息。及還鄉里，就程元講習，精於三禮， 兼善《春秋》，百家之說，多所窺覽。」
《馮元興傳》：「元興字子盛，東魏郡肥鄉人也。其世父僧 集，官至東清河西平原二郡太守，贈濟州刺史。元興 少有操尚，隨僧集在平原，因就中山張吾貴、常山房 虯學，通禮《傳》，頗有文才。年二十三還鄉，教授常數百 人。舉孝廉，對策高第，又舉秀才。及太保崔光臨薨，薦 元興為侍讀尚書賈思伯為侍講，授肅宗《杜氏春秋》」 於式乾殿，元興常為擿句，儒者榮之。
《祖瑩傳》：「年八歲誦《詩》《書》，十二為中書學士。時中書博 士張天龍講《尚書》，選為都講，生徒悉集。瑩夜讀書勞 倦，不覺天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡 曲禮卷上座，博士嚴毅不敢還取，乃置禮於前，誦《尚 書》三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說，舉學盡 驚。後高祖聞之，召入，令誦五經章句，并陳大義，帝嗟
