欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百六十四卷目錄
三禮部雜錄
經籍典第二百六十四卷
三禮部雜錄
《左傳》：「明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之。」〈隱三年〉 「《公矢魚》于棠」，非禮也。〈隱五年〉
鄭公子忽如陳逆婦媯，先配而後祖？鍼子曰：「是不為 夫婦，誣其祖矣，非禮也，何以能育？」
「會于溫，盟于瓦屋」，以釋東門之役，禮也。
「鄭伯以齊人朝王」，禮也。〈並隱八年〉
夏，四月，「取郜大鼎于宋。」納于太廟，非禮也。〈桓二年〉 「齊侯送姜氏」，非禮也。〈桓三年〉
「春，正月，公狩于郎。」書時，禮也。〈桓四年〉
九月丁卯，子同生。以太子生之禮舉之，接以太牢，卜 士負之，士妻食之。
以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則 廢祀，以器幣則廢禮。〈並桓六年〉
曹太子來朝，賓之以上卿，禮也。〈桓九年〉
天子有《日官》，諸侯有「日御。」日官，居卿以底日，禮也。〈桓十 七年〉
「女有家，男有室」，無相瀆也，謂之「有禮。」〈桓十八年〉 秋，「築王姬之館于外。」為外，禮也。〈莊元年〉
八年春，「治兵于廟」，禮也。〈莊八年〉
齊侯之出也，過譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚 又不至。冬，齊師滅譚，譚無禮也。〈莊十年〉
列國有凶稱「孤」，禮也。言懼名，禮其庶乎！〈莊十一年〉 君子曰：「酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納于 淫，仁也。」〈莊二十二年〉
公如齊觀社，非禮也。曹劌諫曰：「不可。夫禮所以整民 也，君舉必書，書而不法，後嗣何觀？」〈莊二十三年〉 「秋丹桓公之楹，春刻其桷」，皆非禮也。〈秋二十三年春二十四年〉 哀姜至，「公使宗婦覿，用幣」，非禮也。〈並莊二十四年〉 「公子友如陳，葬原仲」，非禮也。
夫「禮、樂慈愛」，戰所畜也。夫民，讓事、樂和、愛親、哀喪，而 後可用也。〈並莊二十七年〉
齊仲孫歸。公曰：「魯可取乎？」對曰：「不可，猶秉《周禮》。《周禮》， 所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。 魯不棄《周禮》，未可動也。」〈閔元年〉
公出復入不書，諱之也。諱國惡，禮也。
凡侯伯，救患、分災、討罪，禮也。〈並僖元年〉
「許穆公卒于師，葬之以侯」，禮也。〈僖四年〉
「公既視朔，遂登觀臺以望」，而《書》，禮也。〈僖五年〉
「招攜以禮，懷遠以德。」德禮不易，無人不懷。
「子父不奸」之謂「禮」，「守命共時」之謂「信。」違此二者，姦莫 大焉。
諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。〈並僖七年〉
「禘而致哀姜焉」，非禮也。凡夫人不薨于寢，不殯于廟， 不赴于同，不祔于姑，則弗致也。〈僖八年〉
「禮」，國之幹也；敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則 上下昏。〈僖十一年〉
凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也。〈僖二十三年〉
宋成公如楚，還入于鄭。鄭伯將享之，問禮于皇武子。 對曰：「宋，先代之後也，于周為客。天子有事，膰焉。有喪， 拜焉，豐厚可也。」鄭伯從之，享宋公有加，禮也。〈僖二十四年〉 秋，入杞，責無禮也。
《子玉》「剛而無禮，不可以治民。」
說禮樂而敦《詩》《書》，《詩》《書》，義之府也；禮、樂，德之則也。 民未知禮，未生其共，于是乎《大蒐》以示之禮。〈並僖二十七年〉 曹叔振鐸，文之昭也；先君唐叔，武之穆也。合諸侯而 滅兄弟，非禮也。
禮以行義，信以守禮，刑以正邪。舍此三者，君將若之 何？〈並僖二十八年〉
介葛盧來。以未見公，故復來朝禮之，加燕好。〈僖二十九年〉 「晉侯、秦伯圍鄭」，以其無禮于晉，且貳于楚也。〈僖三十年〉 夏，四月，四卜郊。不從，乃免牲，非禮也；猶三望，非禮也。 禮不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊， 上怠慢也。望，郊之細也。不郊，亦無望可也。〈僖三十一年〉 「秦師輕而無禮必敗。」「輕」則寡謀，無禮則脫，入險而脫， 又不能謀，能無敗乎？
齊國莊子來聘，自郊勞至于贈賄，禮成而加之以敏。 臧文仲言于公曰：「國子為政，齊猶有禮，君其朝焉。臣 聞之，服于有禮，社稷之衛也。」
秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮。何施之為？ 葬僖公，緩作主，非禮也。凡君薨，卒哭而祔，祔而作主
