欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百五十五卷目錄
三禮部彙考三
漢書藝文志〈禮經〉
隋書經籍志〈禮經〉
唐書藝文志〈禮經〉
宋史藝文志〈禮經〉
經籍典第二百五十五卷
三禮部彙考三
《漢書藝文志》
《禮經》
《禮古經》五十六卷,經七十篇。〈注〉后氏、戴氏、
《記》百三十一篇。〈注〉《七十子》後學者所記也。
《明堂陰陽》三十三篇。〈注〉古《明堂》之遺事。
《王史氏》二十一篇。〈注〉七十子後學者,師古曰:「劉向《別 錄》云六國時人也。」
《曲臺后倉》九篇。〈注〉如淳曰:「行禮射於曲臺,后倉為記, 故名曰《曲臺記》。」《漢官》曰:「大射於曲臺。」晉灼曰:「天子射 宮也。西京無太學,於此行禮也。」
《中庸說》二篇。〈注〉師古曰:「今《禮記》有《中庸》一篇,亦非本 《禮經》,蓋此之流。」
《明堂陰陽說》五篇。
《周官經》六篇。〈注〉王莽時,劉歆置博士。師古曰:「即今之 《周官禮》也。亡其《冬官》,以《考工記》充之。」
《周官傳》四篇。
《軍禮司馬法》百五十五篇。
《古封禪群祀》三十二篇。
《封禪議對》十九篇。〈注〉武帝時也。
《漢封禪群祀》三十六篇。
《議奏》三十八篇。〈注〉《石渠》。
凡《禮》十三家,百五十五篇。〈注:〉《入司馬法》,一家,百五十五篇。
《易》曰:「有夫婦、父子、君臣、上下,禮義有所錯。」
〈注〉師古曰:「《序卦》之辭也。」
而「帝王質文」,世有損益。至周曲為之防,事為之制。
〈注〉師古曰:「委曲防閑,每事為制也。」
故曰:「《禮經》三百。威儀三千。」
〈注〉韋昭曰:「《周禮》三百,六十,官也;三百,舉成數也。」臣瓚曰:「《禮經》三百,謂冠婚吉凶。《周禮》三百,是官名也。」師古曰:「《禮經》三百,韋說是也。威儀三千,乃謂冠婚吉凶,蓋《儀禮》是也。」
及周之衰,諸侯將踰法度,惡其害己,皆滅去其籍,自 孔子時而不具,至秦大壞。漢興,魯高堂生傳《士禮》十 七篇,訖孝宣世,后倉最明,戴德、戴聖、慶暜皆其弟子, 三家立於學官。《禮古經》者,出於魯淹中。
〈注〉《蘇林》曰:「里名也。」
及孔氏《學》七十篇文相似,多三十九篇。及《明堂陰陽 王》史氏記,所見多天子諸侯卿大夫之制,雖不能備, 猶瘉倉等推士禮而致於天子之說。
〈注〉師古曰:「瘉與愈同,勝也。」
《樂記》二十三篇。
《王禹記》二十四篇。
《雅歌詩》四篇。
《雅琴趙氏》七篇。〈注〉名定,渤海人,宣帝時丞相魏相所 奏。
《雅琴師氏》八篇。〈注〉名中,東海人,傳言師曠後。
《雅琴龍氏》九十九篇。〈注〉名德,梁人。師古曰:「劉向《別錄》 云,『亦魏相所奏也』。」與趙定俱召見待詔,後拜為侍郎。
凡《樂》六家,百六十五篇。〈注:〉出淮南劉向等《琴頌》七篇。
《易》曰:「先王作樂崇德,殷薦之上帝,以享祖考。」
〈注〉師古曰:「《豫》卦象辭也。殷,盛也。」
故自黃帝下至三代,樂各有名。孔子曰:「安上治民,莫 善於禮;移風易俗,莫善於樂。」
〈注〉師古曰:「《孝經》載孔子之言。」
二者相與並行。周衰俱壞,樂尤微眇,以音律為節。
〈注〉師古曰:「言其道精微,節在音律,不可具於書眇。亦讀曰妙。」
又為鄭、衛所亂,故無遺法。漢興,制氏以雅樂聲律,世 在樂官,頗能紀其鏗鏘鼓舞,而不能言其義。六國之 君,魏文侯最為好古,孝文時,得其樂人竇公,
〈注〉師古曰:「桓譚《新論》云:『竇公年百八十歲,兩目皆盲。文帝奇之,問曰:『何因至此』?對曰:『臣年十三失明,父母哀其不及眾技,教鼓琴,臣導引,無所服餌。
獻其書,乃《周官大宗伯》之《大司樂》章也。武帝時,河間 獻王好儒,與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者以 作《樂記》,獻八佾之舞,與制氏不相遠。其內史丞王定 傳之,以授常』』」山王禹。禹,成帝時為謁者,數言其義,獻 二十四卷記。劉向校書得《樂記》二十三篇,與禹不同