欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百五十五卷目錄
三禮部彙考三
漢書藝文志〈禮經〉
隋書經籍志〈禮經〉
唐書藝文志〈禮經〉
宋史藝文志〈禮經〉
經籍典第二百五十五卷
三禮部彙考三
《漢書藝文志》
《禮經》
《禮古經》五十六卷，經七十篇。〈注〉后氏、戴氏、
《記》百三十一篇。〈注〉《七十子》後學者所記也。
《明堂陰陽》三十三篇。〈注〉古《明堂》之遺事。
《王史氏》二十一篇。〈注〉七十子後學者，師古曰：「劉向《別 錄》云六國時人也。」
《曲臺后倉》九篇。〈注〉如淳曰：「行禮射於曲臺，后倉為記， 故名曰《曲臺記》。」《漢官》曰：「大射於曲臺。」晉灼曰：「天子射 宮也。西京無太學，於此行禮也。」
《中庸說》二篇。〈注〉師古曰：「今《禮記》有《中庸》一篇，亦非本 《禮經》，蓋此之流。」
《明堂陰陽說》五篇。
《周官經》六篇。〈注〉王莽時，劉歆置博士。師古曰：「即今之 《周官禮》也。亡其《冬官》，以《考工記》充之。」
《周官傳》四篇。
《軍禮司馬法》百五十五篇。
《古封禪群祀》三十二篇。
《封禪議對》十九篇。〈注〉武帝時也。
《漢封禪群祀》三十六篇。
《議奏》三十八篇。〈注〉《石渠》。
凡《禮》十三家，百五十五篇。〈注：〉《入司馬法》，一家，百五十五篇。
《易》曰：「有夫婦、父子、君臣、上下，禮義有所錯。」
〈注〉師古曰：「《序卦》之辭也。」
而「帝王質文」，世有損益。至周曲為之防，事為之制。
〈注〉師古曰：「委曲防閑，每事為制也。」
故曰：「《禮經》三百。威儀三千。」
〈注〉韋昭曰：「《周禮》三百，六十，官也；三百，舉成數也。」臣瓚曰：「《禮經》三百，謂冠婚吉凶。《周禮》三百，是官名也。」師古曰：「《禮經》三百，韋說是也。威儀三千，乃謂冠婚吉凶，蓋《儀禮》是也。」
及周之衰，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍，自 孔子時而不具，至秦大壞。漢興，魯高堂生傳《士禮》十 七篇，訖孝宣世，后倉最明，戴德、戴聖、慶暜皆其弟子， 三家立於學官。《禮古經》者，出於魯淹中。
〈注〉《蘇林》曰：「里名也。」
及孔氏《學》七十篇文相似，多三十九篇。及《明堂陰陽 王》史氏記，所見多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備， 猶瘉倉等推士禮而致於天子之說。
〈注〉師古曰：「瘉與愈同，勝也。」
《樂記》二十三篇。
《王禹記》二十四篇。
《雅歌詩》四篇。
《雅琴趙氏》七篇。〈注〉名定，渤海人，宣帝時丞相魏相所 奏。
《雅琴師氏》八篇。〈注〉名中，東海人，傳言師曠後。
《雅琴龍氏》九十九篇。〈注〉名德，梁人。師古曰：「劉向《別錄》 云，『亦魏相所奏也』。」與趙定俱召見待詔，後拜為侍郎。
凡《樂》六家，百六十五篇。〈注：〉出淮南劉向等《琴頌》七篇。
《易》曰：「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考。」
〈注〉師古曰：「《豫》卦象辭也。殷，盛也。」
故自黃帝下至三代，樂各有名。孔子曰：「安上治民，莫 善於禮；移風易俗，莫善於樂。」
〈注〉師古曰：「《孝經》載孔子之言。」
二者相與並行。周衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節。
〈注〉師古曰：「言其道精微，節在音律，不可具於書眇。亦讀曰妙。」
又為鄭、衛所亂，故無遺法。漢興，制氏以雅樂聲律，世 在樂官，頗能紀其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。六國之 君，魏文侯最為好古，孝文時，得其樂人竇公，
〈注〉師古曰：「桓譚《新論》云：『竇公年百八十歲，兩目皆盲。文帝奇之，問曰：『何因至此』？對曰：『臣年十三失明，父母哀其不及眾技，教鼓琴，臣導引，無所服餌。
獻其書，乃《周官大宗伯》之《大司樂》章也。武帝時，河間 獻王好儒，與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者以 作《樂記》，獻八佾之舞，與制氏不相遠。其內史丞王定 傳之，以授常』』」山王禹。禹，成帝時為謁者，數言其義，獻 二十四卷記。劉向校書得《樂記》二十三篇，與禹不同
