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樂曰禁。又云：「受命而六樂，樂先王之樂」 ，明有法也。
自「黃帝」下至三代，樂各有名。
《通典》：「伏羲樂名《扶來》，亦曰《立本》。神農樂名《扶持》，亦曰《下謀》。黃帝作《咸池》，少皞作《大淵》，顓頊作《六莖》，帝嚳作《五英》，堯作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，湯作《大濩》，周武王作《大武》，周公作勺《大司樂》。周所存六代之樂：黃帝《雲門》《大卷》，堯《大咸》，舜《大磬》，禹《大夏》，湯《大濩》，武王《大武》。」
河間獻王作《樂記》。
《本傳》：「武帝時，獻王來朝，獻雅樂。」 《大事記》在元光五年冬十月。《禮樂志》：「河間獻王有雅材，亦以為治道非禮樂不成，因獻所集雅樂。天子下大樂官，常存肄之，歲時以備數，然不常御，常御及郊廟皆非雅聲。至成帝時，謁者常山王禹世受河間樂，能說其義，其弟子宋曄等上書言之，下大夫博士平當等考試。當以為河」 間獻王聘求幽隱，修興雅樂，以助教化。時大儒公孫弘、董仲舒等皆以為「音中正雅，立之大樂。《春秋》鄉射，作於學官，希闊不講。今曄等守習孤學，大指歸於興助教化，宜領屬雅樂，以繼絕表微。」 事下公卿，以為久遠難分明，當議，復寢。。
