老蘇公及姚闢等所修。六年十月，始奉詔刊定，八年上之。蘇公之意有所未盡，又別為《諡法》三卷，《諡錄》三十五卷，於是古今諡法始粲然大備。諡者行之表，所以成德。蓋考名易行，使既沒之後，是非較然，先王所以深勸沮，所從來遠矣。後世循私之習，勝士一登大官，身顯不問賢否，例得美諡，褒貶至是幾廢，猶賴學士大夫時起爭之。公之此書，雖格於一時異議，卒不果行，而著書之意，爛如日星，固不害其傳百代之明法也。惜《諡錄》之書，今獨皇朝者存，而所次歷代十五卷俄空焉。六家之得失，公辨正既無遺矣。然某嘗攷之，名「周公」 者，即汲冢《周書諡法》篇，名《春秋》者，即杜預《釋例諡法》篇，唐及《國史藝文志》皆不載，近世學者就二書中採出，公固以疑其非古，然猶未明其為《汲冢書》與《釋例》故并及之。
《集諡總錄》一卷。
晁氏曰：皇朝孫緯撰，凡一卷。《春明退朝錄》嘗集類國朝諡幾二百人。緯任宗正寺丞日，因宋氏之舊，纂元豐以後遂得三百餘人，自宗室、宰相以下，分為九等。其序略云：「有爵位已高當得諡而未聞者，若范質、呂餘慶、韓崇訓、王博文、姜遵、王沔是也。」
《政和修定諡法》 卷。
陳氏曰：禮制局詳議官蔡攸等承旨修定全書八十卷。大率祖六家之舊，為《沿革統論》一卷，《參照》二十六卷，《看詳》二十五卷，《增立》十卷，合而為《詳定》六卷。今惟《修定》六卷存，而以《沿革》係之篇首。按《館閣書目》亦闕《參照》二十六卷。
《鄭氏諡法》三卷。
陳氏曰：鄭樵撰。上卷序五篇，中卷《諡三等》，下卷《後論》四篇。
明王圻續文獻通考
《禮經》
《禮記公羊》《穀梁》等疏 卷〈按此條疑有誤〉
舒雅編纂。雅，旌德人，好學善屬文，所纂又有《文苑英華》。
《禮記解》二十卷。
《何述著》。述字明道，浦城人。登元豐進士第，以徽猷閣待制知永興軍。
《禮記纂義》 卷。
蘭溪應鏞著
《禮記解》 卷。
龍溪黃樵仲著。又有「《晉江呂椿》著。」
《禮經類說》 卷
余復著。復，寧德人。光宗初策士，大廷覽復所對，曰：「余復直而不訏。」 擢第一。後入史館，兼《實錄》檢討。
集解《小戴記》 卷。
《岳珂著》。珂，飛之孫也。
《月令解》十二篇。
張虙著。虙，慈谿人。仕於理宗朝。嘗謂「《月令》雖出於呂不韋，而王者後天以奉天時，此書不可缺。」 乃為《月令解》十二篇以進。
《禮記》 卷。
林希逸著
《禮記註》 卷。
何炎著
《王制章句》 卷。
陳埴著
《禮辯》二十三卷。
井研李心傳著
《禮義解》 卷。
韓惇著
《禮問》三十卷。
興化林震著
《三禮發微》 卷。
趙敦臨著。敦臨，奉化人。紹興進士，為承議郎
《禮論》一篇 卷。
章望之著。望之得象子，志氣宏放，長于議論。初為校書郎，後以光祿寺丞致仕 。寧宗時，朱熹乞修三禮，劄子曰：「臣聞六經之道同歸，而禮樂之用為急。遭秦滅學，禮樂崩壞。漢晉以來，諸儒補輯，竟無全書。其頗存者，三禮而已。《周官》一書，固為禮之綱領，至其儀法度數，則《儀禮》乃其本經，而《禮記郊特牲》《冠義》等篇乃其」 義疏耳。前此猶有《三禮》《通禮》、學究諸科，禮雖不行，而士猶得以誦習而知其說。熙寧以來，王安石變亂舊制，廢罷禮儀，而獨存《禮記》之科，棄經任傳，遺本宗末，其失已甚。而博士諸生又誦虛文以供應舉，其間亦有因儀法度數之實而立文者，則咸幽冥而莫知其源，一有大議，率用耳學意斷而已。若乃樂之為教，則又絕無師授，律尺短長，聲音清濁，學士大夫莫有知其說者，而不知其為闕也。故臣頃在山林，嘗與一二學者考訂
