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亦未安父在。《觀其志》一章，似皆未安。
「『信近於義，則言必可復矣；恭近於禮，則可遠恥辱矣； 因是二者而不失其所親，則亦可宗也矣』。熹舊說此 章只如此，似于文意明順，與上文『孝弟謹信而親仁』， 下文『敏慎而就正』意亦相類。不審尊意以為何如？ 樂與好禮，視無諂無驕」，正猶「『美玉之與碔砆』，此句與 後面『必也無諂無驕，然後樂與好禮可得而進焉』」者 似相戾。蓋玉石有定形而不可變，惟王霸之異本殊 歸者，乃得以此為譬耳。熹又嘗論此所引《詩》，正謂孔 子以無諂無驕為未足，必至于樂與好禮而後已。有 似乎「治骨角者，既切而復磋之；治玉石者，既琢而復 磨之，蓋不離是質而治之益精」之意也。如何如何， 患不知人，恐未合說到明盡天理處，正為「取友用人 而言耳。大率此解雖比舊說已為平穩，尚時又貪說 高遠，恐怕低了之意，更乞平心放下，意味當更深長 也。
