書馬廷鸞進講《大學衍義》。序陳心法之要。
度宗咸淳十年經筵官進讀大學衍義
按《宋史度宗本紀》。不載。 按《玉海》，咸淳甲戌，經筵官 進讀《大學衍義》《資治通鑑綱目》終篇，「謝賜笏帶、鞍馬、 香茶，并賜祕書省御筵。」
元
世祖至元二十四年定國子學制讀書必先大學
按《元史世祖本紀》。不載 按《選舉志》：「至元二十四年， 立國子學而定其制。凡讀書必先大學、《中庸》博士、助 教親授句讀音訓、正錄、伴讀以次傳習之。」
成宗大德十一年命詹事王約等節大學衍義
按《元史成宗本紀》，不載 按《仁宗本紀》，大德十一年 六月，遣使四方，旁求經籍。時有進《大學衍義》者，命詹 事王約節而釋之。帝曰：「治天下，此一書足矣。」因命與 圖象《孝經》《列女傳》並刊行賜臣下。
仁宗皇慶二年十一月詔于大學內出題用朱氏集註
按《元史仁宗本紀》。不載 按《選舉志》。皇慶二年。詔定 考試程式。蒙古色目人第一場經問五條。大學用朱 氏《章句集註》。復以己意結之。
仁宗延祐七年十二月忽都魯都兒進真德秀大學衍義
按《元史仁宗本紀》，不載 按《英宗本紀》，延祐七年十 二月乙巳，翰林學士忽都魯都兒，譯進宋儒真德秀 《大學衍義》。帝曰：「修身治國，無踰此書。」賜鈔五萬貫。
泰定帝泰定元年六月開經筵命儒臣以大學衍義進講
按《元史泰定帝本紀》：「泰定元年二月甲戌，浙江行省 左丞趙簡請開經筵及擇師傅，令太子及諸王大臣 子孫受學。遂命平章政事張珪、翰林學士承旨忽都 魯都兒迷失、學士吳澄、集賢直學士鄧文原，以《大學 衍義》等書進講。」
文宗天曆 年廉訪使鄭允中表上金履祥大學疏義于朝
按《元史文宗本紀》，不載。 按《儒學金履祥傳》，「履祥所 著《大學章句疏義》二卷，廉訪使鄭允中表上其書于 朝。」
明
太祖洪武五年上命書大學衍義揭之殿廡
按《明外史宋濂傳》：「洪武四年，為禮部主事，明年遷贊 善大夫。帝嘗問以帝王之學何書為要，濂舉《大學衍 義》，乃命大書揭之殿兩廡壁，頃之御西廡，諸大臣皆 在帝指《衍義》中。司馬遷論黃老事，命濂講析。」
洪武十年，令儒臣為太子講《大學衍義》。
按《明外史懿文太子標傳》：「洪武元年，立為皇太子。十 年，令儒臣為太子講《大學衍義》。」
成祖永樂二年上御文華殿楊士奇以大學講義進上覽而善之
按《春明夢餘錄》：永樂二年，上御文華殿，大學士楊士 奇以《大學講義》進，上覽而善之，因諭帝王之學貴切 己實用。先儒謂「『克明峻德』一章一部，《大學》皆具。士奇 曰：『堯舜禹湯文武聖人，凡修諸身，施於家國天下者， 皆《大學》之理，聖學所當先務』。」
仁宗洪熙元年命刻大學衍義賜諸子
按《明朝純誠紀》：仁宗雅志儒術，務學問，諸經皆通。嘗 命刻真德秀《大學衍義》賜諸子。在儲位二十年，天下 傾嚮。暨嗣位，每曰：「為人君止於仁，故弘施霈澤。」
宣宗宣德元年陳祚請以大學衍義一書命儒臣講說
按《明外史陳祚傳》：「宣帝立，擢御史，巡按福建。時帝好 宴樂，頗留意狗馬聲色。祚馳疏勸勤聖學，其略曰：『帝 王之學先明理，明理在讀書。陛下雖有聖德，而經筵 未甚興舉，講學未有程度，聖賢精微，古今治亂，豈能 周知洞晰？真德秀《大學衍義》一書，聖賢格言，無不畢 載。欲致太平，舍此不可。願于聽政之暇，命儒臣講說』」， 非有大故，無得間斷，使知古今若何而治，政事若何 而得，必能開廣聰明，增光德業，而邪佞之以奇巧蕩 聖心者，自見疏遠，天下生民受福無窮矣。帝雅以博 習自負，見疏大怒曰：「豎儒謂朕未讀《大學》耶？薄朕至 此，不可不誅！」學士陳循頓首曰：「俗士處遠，不知上無 書不讀也。」帝意稍解。
憲宗成化二十三年十一月丘濬進大學衍義補詔刊行
按《明外史丘濬傳》，「成化中，進禮部右侍郎。濬以真德 秀《大學衍義》止述修身齊家事，而于治國平天下闕 焉，乃博採群書以補之。書成，適孝宗嗣位，表上其書。 帝稱善，特進禮部尚書，掌詹事府，賚金帛下詔刊行。」 按：丘濬進《大學衍義補奏疏》，國子監掌監事禮部右 侍郎丘濬題為進呈書籍事。臣竊見宋儒真德秀所 撰《大學衍義》四十三卷，於《大學》八條目中，有「格物致 知之要，誠意正心之要，修身之要，齊家之要」，而於治
