國最久。至徽宗尚羽毛山水諸畫，而宗室不競，工匠
末技有以微勞進者，誠不可以示後世。宜散遣先朝 諸畫士，革工匠所授官。」帝不能用。
《王艮傳》：「艮七歲受書鄉塾，貧不能竟學，讀書止《孝經》 《論語》《大學》，信口談說中理解。」
《蔡毅中傳》：毅中五歲通孝經。父問：讀書何為，對曰：「欲 為聖賢耳。」
《儒林傳》：「曹端字正夫，澠池人。所著有《孝經述解》。 劉閔字子賢，莆田人，所著有《孝經刊誤》。」
蔡烈字文季。龍溪人。所著有《孝經定本》。
卓爾康同邑鄭光弼，經學深醇，著有「《孝經義彙》 《文苑傳》。」孫蕡所著有《孝經集義》，多佚不傳。
《列女傳》：湯慧信，上海人，通《孝經》。嫁華亭鄧林。林卒，鄧 族迫使歸家，對曰：「我鄧家婦，何歸乎？」
歐陽金貞，江夏人。幼從父梧受《孝經》，稍長，字羅欽仰， 欽仰墜水死，金年甫十四，欲赴水從，其父母持不許。 生平獨臥一樓，年六十餘卒。
《宦官傳》：懷恩同時有覃吉者，以老奄侍太子。太子偶 從內侍讀佛經。吉入，太子驚曰：「老伴至矣！」亟手《孝經》。 吉跪曰：「太子誦佛書乎？」曰：「無有《孝經》耳。」吉頓首曰：「甚 善。佛書誕不可信也。」
《江寧府志》：「上元社學，洪武中，每坊廂建社學一以學 行耆舊為之師，教一坊子弟，悉令通《孝經》、小學諸書 云。」
《句容縣志》：「王暐，字克明。七歲授《孝經》、小學，即動引古 人自期。稍長，讀書朗然貫徹，以正德丙子鄉薦聯登 進士。」
《休寧縣志》：「張復字子遠。家貧，躬耕讀書，師事黃梅瞿 九思，盡得其學。著有《孝經本則》一卷。張居正聞復名， 延之賓位，與語大說，勸之仕，弗許。」
程廷策字汝陽，性穎敏。年十歲以奇童試補邑諸生。 嘉靖癸丑成進士。所著有《忠孝經訂註》等書。
《蘇州府志》：「施美玉字邦珍，崇明人。奉親竭力。親喪，廬 墓側，日讀《孝經》，不尚浮屠，一遵文公家禮。」
《江都鄉賢錄》：金奇選字幼常。崇尚根柢之學，自四子、 五經外，專攻《孝經》《小學》《性理》三書。每日清晨焚香誦 《孝經》一遍，曰：「此聖門第一書，吾終日誦之，益覺此生 體會不盡。」至諸子百家書有關正學者，纂輯甚多，皆 手自抄錄。所著有《孝經闡證》四卷。
《海陽金孝子傳》：「金肇基字引初，汪溪人。生有至性，年 四歲，父遊學江右，母朱，口授《孝經》，能成誦。事二親至 孝。親沒，廬墓，朝夕持《孝經》泣誦墓前，著《孝經廣義》。」
孝經部雜錄
《孝經援神契》：孔子制作《孝經》，使七十二子向北辰磬 折，使曾子抱《河》《洛》事北向，孔子簪縹筆，衣絳單衣，向 北辰而拜。
《孝經左契》：「孝經者，篇題就號也，所以表指括意，序中 書名，出義見道曰著。一字苞十八章，為天地喉襟，道 要德本，故挺以題符，篇冠就。」
《孝經右契》孔子「在庶，德無所施，功無所就，志在《春秋》， 行在《孝經》。」以《春秋》屬商，《孝經》屬參。
《孝經》中契：丘學《孝經》，文成道立，齋以白天，則元雲踊 北紫宮，開北門，解元星北落司命天使書，號孝經篇， 雲神星裳，孔丘知元，今使陽衢乘紫麟，下告地主要 道之君。後年麟至，口吐文北落，即服書魯端門，隱形 不見。子夏往觀，寫得十七字，餘字滅消文，其餘飛為 赤鳥，翔靡青雲。
《後漢書百官志》：「孝經師，主監試經。」
《宋書符瑞志》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐 沛之邦有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。驅車到 楚西北范氏街，見芻兒摘麟傷其左前足，薪而覆之。 孔子曰：「兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀。」孔子曰：「『汝 豈有所見邪』？兒曰：『見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末 有肉』。孔子曰：『天下已有主也。為赤劉，陳項為輔。五星』」 入井，從歲星兒發薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙 其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八尺，每卷二十四字。其言 赤劉當起，曰：「周亡，赤氣起，大燿興，元丘制命，帝卯金。」 孔子作《春秋》，制《孝經》，既成，使七十二弟子向北辰星， 磬折而立。使曾子抱《河》《洛》事北向。孔子齋戒，向北辰 而拜，告備於天，曰：「《孝經》四卷，《春秋》《河》」、《洛》，凡八十一卷， 謹已備。天乃洪鬱起白霧摩地，赤虹自上下化為黃 玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰：「寶文出，劉 季握，卯金刀，在軫北，字禾子，天下服。」
《大唐新語》梁載言「《十道志解》南城山引《後漢書》云：『鄭 元遭黃巾之難，客於徐州。今者有《孝經序》，相承云鄭 氏所作。其序曰：『僕避難於南城山，棲遲岩石之下。念 昔先人餘暇，述夫子之志，而注《孝經》』。蓋康成裔孫所 作也』。」陸德明亦云：「案《鄭志》及《晉中經簿》並無，唯晉穆
