見焦竑經籍志
吳梅《四書發揮》 卷。
《處州府志》：「吳梅字仁伯，麗水人。師事何基，著《四書發揮》，參質於魯齋先生王柏。仕浦江縣尉，改錢塘縣尉。」
許謙「《四書叢說》二十卷。」
元史謙受業金履祥之門，盡得其所傳之奧。《讀四書章句集註》，有《叢說》二十卷。謂學者曰：「學以聖人為準的，然必得聖人之心，而後可學聖人之事。聖賢之心具在《四書》，而《四書》之義備於朱子。顧其辭約意廣，讀者安可以《易》心求之乎？」
陳櫟《四書發明》三十八卷。
元史櫟，字壽翁。嘗以有功於聖門者莫若朱熹氏，熹歿未久，而諸家之說往往亂其本真，乃著《四書發明》等書，凡諸儒之說有畔於朱氏者，刊而去之。其微辭隱義，則引而伸之，而其所未備者，復為說以補其闕。於是朱熹之說大明於世。
焦竑《經籍志四書發明》三十八卷。
胡炳文《四書通》三十四卷。
《元史胡一桂傳》：「一桂，徽州婺源人。其同郡胡炳文，字仲虎，於朱熹所著《四書》，用力尤深。餘干、饒魯之學，本出於朱熹，而其為說多與熹牴牾。炳文深正其非，作《四書通》。凡詞異而理同者，合而一之；辭同而指異者，折而辨之，往往發其未盡之蘊。東南學者因其所自號稱雲峰先生。」
元鄧文原《序》曰：「《四書》之學，初表章於河南二程先生，而大闡明於考亭朱夫子。今新安雲峰胡先生之為《四書通》也，悉取《纂疏》《集成》之戾於朱子者，刪而去之；有所發揮者，則附己說於後。如譜昭穆，以正百世不遷之宗，不使小宗得後大宗者，懼其亂也。漢世定論經，傳於白虎觀，因名曰《白虎通》。漢末封司馬遷，後為」 《史通》。通之為義尚矣。若夫習其讀而會其意，此又學者之事。庶無負先生名書之旨云。
胡炳文《四書辨疑》 卷。
見續文獻通考
張存中《四書通證》 卷。
胡炳文《序》曰：「北方杜緱山有《語》《孟旁通》，平水薛壽之有《四書引證》，皆失之太繁，且其中各有未完處，觀者病焉。今友人張德庸精加讎校，刪冗而從𥳑，去非而從是，又能完其所未完者，合而名之曰《四書通證》，以附《余通》之後。」 學者於余之通，知《四書》用意之深，於《通證》知《四書》用事之審。德庸此書，誠有補云。
詹道傳「《四書纂箋》十四卷。」
胡一中《序》曰：「臨川詹君道傳用魯齋先生所定之句讀，會近代諸儒之箋釋而參訂之，名曰《四書纂箋》。藏於家塾，以授其徒建陽陳君子善鋟而行之，乃求為之序焉。是書也，亦既羽翼朱子而有功於聖門矣，其於讀者之用力，又豈不易易然也哉！」
孟夢恂《四書辨疑》 卷。
《元史》：「周仁榮，台州臨海人。同郡有孟夢恂者，講解經旨，體認精切，著《四書辨疑》。」
瞻思《四書闕疑》 卷。
元史思字得之。家貧，饘粥或不繼。其考經訂傳常自樂。所著有《四書闕疑》。
《續文獻通考》作「闡疑。」
熊禾標題「《四書》 卷」
胡炳文曰：「《禾》字去非，號勿軒。」 建安人。
劉因《四書精要》三十卷。
王圻曰：「劉因，保定容城人。學者稱為靜修先生。」 焦竑《經籍志》曰：「劉夢吉《四書精義集要》三十卷。」
陳尚德《四書集解》 卷。
王圻曰寧德人
何逢原《四書解說》 卷。
見續文獻通考
史伯璿《四書管窺》 卷，又《管窺外編》 卷
王圻曰：「伯璿，平陽人。精究《四書》，得朱子之旨。」
朱謐「《四書述義》 卷。」
見續文獻通考
陶宗儀「《四書備遺》 卷。」
王圻曰：「天台陶宗儀著。」
胡一桂《四書提綱》 卷。
見續文獻通考
蔣允濟《四書纂類》 卷。
見續文獻通考
牟楷「《四書疑義》篇」 卷。
見續文獻通考
陳綱《四書通辨》 卷。
見續文獻通考
吳成《四書圖》 卷
