《續文獻通考》亦不詳卷數。
蔡清「《四書蒙引》十五卷。」
本傳「清字介夫，晉江人，成化進士，歷江西提刑副使。著《四書蒙引》，盛行於世。」
清《自序》曰：「國家以經術造士，其法正矣。第士之所以求於經者淺也。蓋不務深於理，而徒務辨於文，文雖工術不正，而行與業隨之矣。」 舉子業之關世道也有如此，清之始業是也。自謂頗知所用心者，故有三年不作課，而無一日不看書，間以其所窺見者語諸同儕，要亦未能脫時文氣味也。然已訝為迂遠而厭聽之矣。清乃隨時自筆之，以備遺忘。比日後生輩知而求之特切，欲終棄置。則一得之見。或有資於童蒙。名曰《蒙引初稿》，明非定說也。
蔡清《四書圖史合攷》 卷。
鍾惺《序》曰：「虛齋先生圖史考事，採其正物考其詳經。不載者史備之；言不傳者，圖繪之。一展卷而兵、農、禮、樂、井田、學校等事，宛然在目，了若指掌，自不煩深考，而無弗深考焉者，何也？左圖右史，感人者深，而入人者微也。」
陳琛《四書淺說》 卷。
本傳：「琛字思獻，晉江人。舉進士。嘉靖七年徵江西督學。著《四書淺說》，舉業家宗之。」
戴圭《四書要略》 卷。
本傳：圭字秉誠。踐履篤實，嘗語人曰：「學須謹獨誠意以修身，不怨天，不尤人。」 久之，自與天一。所著有《四書要略》。
「蔡元偉《四書折衷》」 卷。
本傳：「元偉，字伯瞻，晉江人，舉嘉靖十年鄉試，歷撫州同知。作《考德錄》，日識所行事以自省。克治之功，至老彌厲。所著有《四書折衷》。」
姚舜牧《四書疑問》 卷。
本傳：「舜牧，字虞佐，烏程人。舉萬曆元年鄉試，肆力經學，著《四書疑問》《三易稿》始成。」
陶宗儀「《四書備遺》 卷。」
本傳：「宗儀字九成，所葺《四書備遺》傳於世。」
呂柟《四書因問》六卷。
本傳：「柟字仲木，號涇野，學者稱涇野先生。所著有《四書因問》。」
王圻曰：「高陵，禮部侍郎。」
焦竑經籍志六卷
高拱《四書問辨錄》十卷。
見焦竑經籍志
何英《四書釋要》 卷。
王圻曰鄱陽人
杜偉《四書筆記》 卷。
本傳偉所著有《四書筆記》諸書。
林希元《訂補四書蒙引》十五卷。
希元《自序》曰：「《虛齋蔡子四書說》十五卷，坊間有舊刻，其徒李子亦刻之。蜀林子病其荒亂弗理也，取而更訂之。病其缺逸弗備也，取而補完之。書則刻之葉氏。」
林希元《四書存疑》 卷。
方文《序》曰：「弘正間，蔡虛齋先生清作《四書蒙引》，考《集註》之本末，析《大全》之異同，博學而詳說，可謂善教人矣。其後林次崖先生希元作《存疑》，陳紫峰先生琛作《淺說》，又推說《蒙引》之指，擴而充之，殊塗同歸，百慮一致，故其書與《蒙引》並傳於世。」
張居正「《四書直解》三十六卷。」
萬曆元年十二月，居正進《講章序》曰：「臣等一歲之間，日侍皇上講讀，伏見聖修益懋，聖志彌堅。盛暑隆寒，緝熙罔間。臣等備員輔導，不勝欣幸。臣等謹將今歲所進講章，編成《四書》一部，裝演進呈。伏望皇上萬幾有暇，時加溫習。庶舊聞不至遺忘，新知日益開豁。其於聖功，實為有補。仍乞下司禮監鏤板印行，用垂永」 久。
薛應旂《四書人物考》四十卷。
應旂《自序》曰：「《四書人物考》者，考《學》《庸》《論》《孟》所載之人物也。夫既載之，考何為哉？孟氏曰：『誦其詩，讀其書，不知其人可乎』？」 夫是以考之也。古人之載於籍者多矣，不為遍考而獨於《四書》者何？以《四書》表裡六經，經緯宇宙，經筵進講，學校設官，舍是焉先也。邇來命世之英固多，而馳騖場屋者惟事速化，豈直子史束閣？雖《四書》所載人物，己大都不省其為何如人矣。夫見定者，斯可以法古，鑒往者斯可以善今。平居罔知所向，雖欲修身體道，其將焉依？出而官人論材，臧否品騭，無惑乎權衡倒置而賢否溷淆也。其關係豈微乎哉？余嘗董浙學政，每於課歲間，撫卷感懷，深為此懼。既罷歸，避寇鍾山，而故廬所嘗讀書盡為寇燬，惟茲《四書》，每攜以自隨，杜門無事，遂將平生手錄古人行跡，各注於名氏之端者編為《紀傳》，總四十卷，名之曰《四書人物考》云。
