《洪武正韻》作「扡。」
「車中不內顧」， 《魯論》無「不」字。
三嗅而作 嗅。《石經》作「戛。」云鳴也。《爾雅》作「臭。」云舒兩 翼也。
「若由也不得其死然」， 《漢書》「若」上有「曰」字。
仍舊貫 「仍」，《魯論》作「仁。」
其庶乎屢空。 陳士元《韻注》云：「屢』，《說文》作婁。
「億則屢中。」 億，《史記》作「意。」
點爾何如。 點，《史記》作「蒧。」
鏗爾舍瑟而作， 《集韻》引《論語》作「煥爾捨瑟而作， 詠而歸。」 「歸」，鄭本作「饋。」饋，雩而祭也。
膚受之愬。 愬，《漢書》作「訴。」
棘子成 《古今人表》作「革子成。」
「誠不以富。」 「誠」，《詩》作「成。」
片言可以折獄者， 「折」，《魯論》作「制。」
必也使無訟乎？ 「無」，《漢書》作「毋。」
「博學於文」 《正義》云：「一本上有『君子』二字。」
草上之風必偃。 「上」，一本作「尚。」
「無自辱焉。」 「無」，今《石經》作「毋。」
《曰無倦》 「無」，古本作「毋。」
三年有成 《鮑昱傳注》作「三年乃有成功。」《郎顗傳注》 作「三年乃成功。」
「冉子退朝」， 內府本作「冉有。」《韓氏筆解》同。
硜硜然小人哉！ 硜硜，趙岐《孟子注》作「悻悻。」
不可以作巫醫。 《禮記緇衣》作「不可以為卜筮。」 羿善射 羿。《說文》作� 奡盪舟， 《說文》作「奡湯舟。」
裨諶 《古今人表》作「卑湛。」
彼哉彼哉， 陳士元《韻注》云：「彼」，《廣韻》作�邪也 其然豈其然乎。 《論衡》作「豈其然乎。豈其然乎。」 豈若匹夫匹婦之為諒。 諒。《漢書》作量。
自經於溝瀆而莫之知也。 《漢書》。「而」下有「人」字。 祝鮀 《古今人表》作「祝佗。」
微生畝 《古今人表》作「尾生畝。」
公伯僚愬子路 愬，《說文》作「訴。」
有荷蕢而過孔氏之門者。 蕢，《說文》作「臾。」
闕黨童子 「闕」，《古今人表》作「厥。」
小人窮斯濫矣。 「濫」，《說文》作。� 「無為而治者，其舜也與！」 《漢書》作「亡為而治者其舜 虖。」
「恭己正南面而已矣。」 「恭」，《正韻》作「共」韻。注同。
「則可卷而懷之。」 「之」，今《石經》作也。
可與言而不與之言： 今《石經》無「之」字。
行夏之時 時，《後漢輿服志》作「正。」
「好行小慧。」 「慧」，《魯論》作「惠。」
「眾惡之必察焉；眾好之必察焉。」 《風俗通》作「眾善焉 必察之，眾惡焉必察之。」
不莊以涖之 《韻》，注云：「涖，《說文》作。」� 事君敬其事而後其食。 後其食，《蜀石經》作「後食其 祿。」
「師冕」，見 《顏師古》，作「師免。」
不在顓臾 今《石經》「在」下有「於」字。
友便佞 便：《說文》作「諞。」
言未及之而言謂之躁。 「躁」，《魯論》作「傲。」
陳亢 《說文》作「陳伉。」
「不學禮無以立 學。」《白虎通》作「為。」
「歸孔子豚」， 「歸」，鄭本作「饋」，趙岐《孟子注》同。
「公山弗擾」 《古今人表》作「公山不狃。」
佛肸 《古今人表》。作「茀肸。」
「古之矜也廉。」 「廉」，《魯論》作「貶。」
「天何言哉」 天，《魯論》上句作「夫。」
君子亦有惡乎？子曰有惡。 《石經》作「君子有惡乎？子 曰有。」
惡居下流而訕上者： 《石經》無「流」字。
惡果敢而窒者。 窒，《魯論》作「室。」
「年四十而見惡焉。」 《石經》作「年冊見惡。」
何必去父母之邦 「邦」，《石經》作「國。」
齊人歸女樂。 「歸」，一本作「饋。」
「何德之衰」 《石經》作「何而德之衰也。」
往者不可諫來者猶可追 《石經》作「往者不可諫也， 來者猶可追也。」
夫執輿者為誰 《石經》作「誰」下有「子」字。
曰「是也。」「曰是知津矣。」 《石經》作「曰是是知津矣。」 「且而與其從辟人之士也。」 辟，《石經》作「避。」
耰而不輟 《說文》耰作「櫌。」《石經》無「而」字。
子路行以告夫子憮然。 《石經》作「子路以告子憮然 遇丈人以杖荷蓧。」 蓧。《說文》作� 「植其杖而芸」， 《石經》作「置其杖而耘。」
子路曰：「不仕無義。」 一本子路下有「反子」二字。 「君臣之義，如之何其廢之？」 《石經》作「君臣之禮，如之 何其廢之也
