天爵賦 明陶安
「赫上帝之有命，賦良貴於心官。」全眾美而光榮，超萬 物而尊安。蓋是爵得於天之所賦，何假分茅而胙土， 班瑞而錫鞶也。惟人有心，主宰一身，克具天理，故曰 天君。當其大化渾淪，沖氣絪縕，質凝胚腪靈秀為人。 帝令誕敷，付以性真。上帝若曰：咨爾心官，聰聽誥戒。 天地生物，元德至大。全體為仁，妙用為愛。畀汝斯爵， 「惻隱爰在。服此寵嘉，力行無怠。制事之宜，其理為義。 應酬裁度，發彊剛毅。畀汝斯爵，羞惡所繫。申服嚴訓， 擴充必至。維爾心官，朕所簡閱，尚其毋貳，臨汝昭晰。」 行之以禮，粲然有節文之詳；明之以智，截然有是非 之別。既降衷而不遺，當秉彝而對越。然而與是德者 天之道，實其德者人之功。盡己而忠，「則仁義實蘊於 其中；循物而信，則仁義實用於無窮。樂夫善而不倦， 會無間於始終。茲皆天爵，可慕可從。咨爾心官，以思 為職，代天作工，為民立極，敬授爾爵，其永無斁。」於是 尊居靈臺，光闢泰宇，端莊整肅，臨莅而處。以方寸為 所封之土，以誠信為所佩之組。耳目之司有其統，筋 骸之束有其主，維屏維翰，嚴禦欲之雄藩；如圭如璧， 瑩真純之奧府。遂乃極高明而為堂，蹈中正而為塗， 觀艮象以行庭，御《巽》風以乘車，施廣譽而代繡，積太 和而成廚。醉以道德之醇，飫以義理之腴。袞衣赤紱， 未足為重；高牙大纛，何足為殊。凡君臣父子之有倫， 隆殺等級之異宜，揭綱常於萬世，示法則於群黎，於 以為邦家之光，於以立太平之基，則又皆出於斯也。 嗚呼！時降風移，人爵是炫，趙孟斯貴，趙孟能賤，枉己 求合，浮雲歆羨，昧天爵之當修，宜鄒孟氏感於世變 也。《系》曰：「皇天無私兮，賦德在躬；彝倫咸備兮，委任實 隆。匪軒冕而自榮兮，不品秩而能崇。紛吾既有此內 美兮，守而不能舍也。誓忠貞以自許兮，庶幾因時而 待賈也。」
四書部藝文二〈詩〉
齋居感興二十首〈錄一首〉 宋朱熹
顏生躬四勿，曾子日三省。《中庸》首謹獨，衣錦思尚絅。 偉哉鄒孟氏，雄辯極馳騁。操存一言要，為爾挈裘領。 丹青著明法，古今垂煥炳。何事千載餘，無人踐斯境。
詠良知答章叔心二首〈錄一首〉 明劉魁
人人具有此良知，致此方為是近思。心有未安真是 惻，過而能改豈容私？無聲無臭天然賦，惟一惟精自 得師。夫婦雖愚可以與，聖門何以特言之？
儆學詩十首〈錄一首〉 呂維祺
「若果真知德不孤，從何下手作工夫。心無惻隱非人 也，學有朋來亦樂乎。性以誠明為血脈，仁將孝弟是 頭顱。偏於此處多虧欠，卻向枝枝節節圖。
