本堂事，而命好文以翰林學士兼諭德。好文言欲求 二帝三王之道，必由于孔氏。其書則《孝經》《大學》《論語》 《孟子》《中庸》。乃摘其要，釋以經文。」
《成遵傳》：幼敏悟，讀書日記數千百言。年十五喪父，家 貧勤苦不廢學問。二十能文章。時郡中先輩治進士 業者，遵欲為以不合程式為患。一日，憤然曰：「四書五 經，吾師也，文無逾于《史》《漢》、韓、柳，區區科舉之作何難 哉？」至順辛未，至京師，受《春秋》于夏鎮，遂入成均，為國 子生。
《儒學傳》張䇓。至元中，行臺中丞吳曼慶聞其名，延致 江寧學宮，俾子弟受業。中州士大夫欲淑子弟以朱 子《四書》，皆遣從䇓遊，或闢私塾迎之。其在維揚，來學 者猶眾，遠近翕然，尊為碩師，不敢字，而稱曰「導江先 生。」大臣薦諸朝，特命為孔、顏、孟三氏教授。鄒魯之人， 服習遺訓，久而不忘。䇓氣宇端重，音吐洪亮，講說特 精詳，子弟從之者詵詵如也。
金履祥既知向濂、洛之學，事同郡王柏，從登何基之 門。基則學于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講 貫益密，造詣益邃。著書曰《大學章句疏義》二卷，《論語 孟子集註考證》十七卷，門人許謙為益加校定，皆傳 於學者。
許謙受業金履祥之門，盡得其所傳之奧。讀《四書章 句集註》，有《叢說》二十卷，謂學者曰：「學以聖人為準的， 然必得聖人之心，而後可學聖人之事。聖賢之心具 在《四書》，而《四書》之義備於朱子。顧其辭約意廣，讀者 安可以《易》心求之乎？」
陳櫟，字壽翁。嘗以有功于聖門者莫若朱熹氏，熹歿 未久，而諸家之說往往亂其本真，乃著《四書發明》等 書，凡諸儒之說有畔於朱氏者，刊而去之；其微辭隱 義，則引而伸之，而其所未備者，復為說以補其闕。於 是朱熹之說大明於世。
胡一桂，徽州婺源人。其同郡胡炳文，字仲虎。於朱熹 所著《四書》用力尤深。餘干、饒魯之學，本出於朱熹，而 其為說多與熹牴牾。炳文深正其非，作《四書通》，凡辭 異而理同者，合而一之；辭同而指異者，折而辨之，往 往發其未盡之蘊。東南學者因其所自號稱「雲峰先 生。」
韓性，延祐初，詔以科舉取士，學者多以文法為請，性 語之曰：「今之貢舉，悉本朱熹私議，為貢舉之文，不知 朱氏之學可乎？《四書》《六經》千載不傳之學，自程氏至 朱氏，發明無餘蘊矣，顧行何如耳。有德者必有言，施 之場屋，直其末事，豈有他法哉？」
周仁榮，台州臨海人。同郡有孟夢恂者，講解經旨，體 認精切，著有《四書辨疑》。
贍思字得之。家貧，饘粥或不繼；考訂經傳，常自樂也。 所著有《四書闕疑》。
《休寧縣志》：「倪士毅字仲弘，潛心求道，師陳定宇學，所 著有《四書輯釋》。」
《婺源縣志》：「程復心字子見，性敏悟，中年力學益篤，嘗 取朱文公《四書集註》，會黃氏、輔氏眾說折衷之，分章 為圖，積二十餘年始成，名曰《四書章圖》。又取《語錄》諸 書增損詳略，著《纂釋》二十卷。元至大戊申，授徽州路 儒學教授。」
《明外史儒林傳》：「葉儀字景翰，金華人。受業於許謙。謙 誨之曰：『學者必以天性人倫為本，以開明心術，變化 氣質為先』。儀朝夕惕厲，研究奧旨。已而授徒講學，士 爭趨之。其語學者曰：『聖賢言行，盡於《六經》《四書》，其微 詞奧義，則近代先儒之說備矣。由其言以求其心，涵 泳從容，久自得之，不可先立己意，而妄有是非也』。太」 祖克婺州。召見。授為諮議。以老病辭。
《汪克寬傳》：克寬祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之 傳。克寬生穎異，十歲時，父授以雙峰饒氏問答之書， 輒有悟於聖學。乃取《四書》自定句讀，晝夜誦習，恍然 知為學之要，專勤異於凡兒。洪武初，遣使以禮幣徵 至京師。
趙汸字子常，休寧人。生而姿稟卓絕，初就外傅讀朱 子《四書》，多所疑難，乃盡取朱子書讀之。
曹端字正夫，澠池人。舉永樂六年鄉試，歷霍、蒲二州 學正。所著有《四書詳說》。
黃潤玉，字孟清。以《小學》《四書》諸經註家或遺或誤，乃 撰《經書補註》。
吳與弼，字子傅。年十九，見《伊洛淵源圖》，慨然嚮慕，遂 罷舉子業，盡讀《四子》《五經》、洛、閩諸錄，不下樓者數年。 天順元年，大學士李賢薦之。帝乃賜璽書，徵與弼赴 闕，授左春坊左諭德。與弼乃上「崇聖志」、「廣聖學」等十 事，表謝而歸。
賀欽，字克恭，義州衛人。少好學，讀《近思錄》有悟。成化 二年以進士授戶科給事中，已師事獻章，既歸，肖其 像事之。欽學不務博涉，專讀《四書》《六經》、小學，期於反 身實踐。謂「為學不必求之高遠，在主敬以收放心而 已
