按《宋史》真宗本紀，不載。 按《玉海》，「大中祥符七年六 月庚辰，上作《周易》詩三章，賜群臣和。至是遍詠經史， 百僚並賦。七月辛亥，作《尚書》詩三章，八月庚午，作《春 秋詩》三章。九月甲申，作《毛詩》詩三章。庚戌，作《周禮》詩 三章，十月甲戌作《儀禮》詩三章，十二月庚辰作《公羊》 詩三章。八年正月丁未，作《穀梁》詩三章。閏六月癸巳， 作」《孝經》詩三章，賜群臣和。其讀十一經也。起七年六 月庚辰，成於八年閏六月癸巳。〈按十一經內少禮記爾雅疑有闕文〉
仁宗天聖二年召輔臣觀講孝經於崇正殿
按《宋史仁宗本紀》。不載 按《玉海》。「天聖二年二月乙 丑。召輔臣觀講《孝經》於崇正殿西廡。六月己未。講徹。 賜馬宗元三品服。」
天聖四年，侍讀學士宋綬進《孝經要言》。
按《宋史仁宗本紀》，不載。 按《玉海》，「天聖四年閏五月， 侍讀學士宋綬錄惟《皇誠德賦》《孝經》《論語要言》《唐太 宗帝範》二卷、開元中楊浚《聖典》三卷、楊相如《君臣政 理論》三卷以進。」時帝好儒學，太后命綬擇前代文字 資孝養補政治者，以備帝覽故也。
慶曆七年三月講孝經於邇英殿
按《宋史仁宗本紀》。不載 按《玉海》。慶曆七年三月「丙 申。講《孝經》於邇英殿。己亥。賜公亮三品服。」
皇祐元年九月所鑴石室孝經畢
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《玉海石室十三經》，「孟蜀 所鑴，皇祐元年歲次己丑九月辛卯朔十五日乙巳 工畢。」《孝經》《孟子》不題書人。
皇祐四年十二月甲午，王洙上所寫《孝經圖》。
按仁宗《宋史本紀》不載。 按《楊安國傳》，安國在經筵 二十七年。仁宗稱其行義淳質。以比先朝。崔遵度嘗 請書《無逸》於邇英閣之後屏。帝曰：「朕不欲背聖人之 言。」命蔡襄書《無逸》。王洙書《孝經》四章，列置左右。 按《玉海》，皇祐四年十二月甲午。知制誥王洙、蔡襄上 所書《無逸孝經圖》。初十一月甲辰，侍讀楊安國講《尚 書無逸》。上曰：「朕深知享國之君宜戒逸豫。」因請書《無 逸》於邇英閣之後屏。上曰：「朕不欲背聖人之言，當書 置之座右。」又命侍講丁度取《孝經》「天子孝治聖治廣 要道」四章，對為右圖，因令襄書《無逸》，洙書《孝經》，又命 承旨王拱辰為二圖序而襄書之。一云：仁宗初建邇 英閣，書《無逸》於屏間，歲久而弊，以白居易賦代之。侍 讀楊安國請復書《無逸》，上欣然，命王洙書之，置之左 方。又受丁度取《孝經》之「天子聖治孝治廣要道」四章， 對為右圖，命蔡襄書之。按邇英、延義二閣建於景祐 二年正月癸丑，孫奭為侍講學士，嘗書《無逸圖》上之， 請施便坐，帝施於講讀閣。今曰歲久而弊者，當是奭 所上之圖。〈按前云洙書孝經後云襄書孝經前說與安國傳同宜從前并載之以糾其誤〉
至和元年司馬光上古文孝經指解一卷詔送祕閣按宋史仁宗本紀不載 按仁宗實錄至和元年十二月丁未殿中丞直祕閣司馬光上古文孝經指解
一卷詔送祕閣。〈或作皇祐四年誤〉
至和二年三月，國子監刊篆隸石經《孝經》畢。
按《宋史仁宗本紀》，不載。 按《玉海》，仁宗命國子監取 《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》《春秋孝經》為篆隸二體，刻石兩楹。 於至和二年三月五日，判國子監王洙言：「國子監刊 立石經，至今十五年止，《孝經》刊畢，《尚書》《論語》見書鑴 未就。乞促近限畢工，餘經權罷。」從之。
嘉祐 年詔取龍昌期所注孝經
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《胡則傳》：「龍昌期嘗注《孝 經》，其說詭誕穿鑿，嘉祐中，詔取其書，歐陽修言其異 端害道，不當推獎。」
神宗熙寧九年宗子克進進孝經傳
按《宋史神宗本紀》。不載。 按《玉海》，五月二十二日，宗 子克進進《孝經傳》。詔褒之。
哲宗元祐二年呂公著范祖禹節取孝經語上之祖禹又請於邇英閣復掛孝經圖
按《宋史哲宗本紀》不載。 按《玉海》，元祐二年九月庚 午，呂公著言：「伏觀今月十五日以經筵講《論語》畢，賜 執政及講筵官御筵。今《論語》終帙，進講《尚書》。二書皆 聖人之格言，為君之要道。臣輒於《尚書》《論語》及《孝經》 中節取要語凡一百段，惟取明白切於治道者，庶便 省覽。」他日太皇太后宣諭公著曰：「所進要義百篇，皇 帝每日書寫看覽，甚有益學問。」 范祖禹又言：「臣謹 節《尚書》《論語》《孝經》切要之語，訓戒之言，得二百一十 九事，以備聖札。所冀手書之、目睹之、心存之，以助聖 德之萬一，名曰《三經要語》。」十月丁未，范祖禹乞於邇 英閣復張掛王洙、蔡襄所書《無逸、孝經圖》，從之。天聖 說《無逸》，慶曆講《孝經》，中負黼扆，左顧右盼。
元祐 年，范祖禹上《古文孝經說》。
按《宋史哲宗本紀》。不載。 按《玉海》。至和元年。司馬光 上《古文孝經指解》。范祖禹復為之說。元祐中上。
高宗紹興二年八月上出御書孝經宣示宰執
按《宋史》高宗本紀。不載 按《玉海》。紹興二年八月十 六日癸卯。上出御寫《孝經》。《詩》《書》篇章。宣示宰執呂頤
