欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百四卷目錄
孝經部紀事
孝經部雜錄
經籍典第三百四卷
孝經部紀事
《漢書宣帝本紀》：昭帝元平元年「秋七月，光奏議曰：禮， 人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。大宗無嗣，擇支子孫 賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病己，有詔掖庭養視。至今 年十八，師受《詩》《論語》《孝經》，操行節儉，慈仁愛人，可以 嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。」奏可。
《廣川惠王傳》：「廣川王去即繆王，齊太子也，師受《易》《論 語》《孝經》，皆通。」
《韓延壽傳》：「延壽嘗出臨上車，騎吏一人後至，敕功曹 議罰白還至府門，門卒當車願有所言，延壽止車問 之，卒曰：『孝經曰：『資於事父以事君而敬同。故母取其 愛，而君取其敬，兼之者父也。今旦明府早駕，久駐未 出騎吏父來至府門，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適 會明府登車以敬父而見罰，得毋虧大化乎？延壽舉』』」 手輿中曰：「微子太守不自知」過歸舍，召見門卒。卒本 諸生，聞延壽賢，無因自達，故代卒。延壽遂待用之。 《匡衡傳》：成帝即位，衡上疏戒妃匹勸經學曰：「《論語》《孝 經》，聖人言行之要，宜究其意。」
《儒林王式傳》：「博士江公，世為《魯詩》宗，至江公，著《孝經 說》。」
《後漢書光武十王傳》：「沛獻王輔，矜嚴有法度，好經書， 善說京氏《易》《孝經》《論語傳》及圖讖，作《五經論》，時號之 曰《沛王通論》。」
鄭元傳元所注《周易》《尚書》毛詩儀禮禮記《論語》孝經。 《周禮》凡百餘萬言。〈注〉案：謝承書載元所注，與此略同， 不言注《孝經》，唯此書獨有也。
《范升傳》：「升字辨卿，代郡人也。少孤，依外家居，九歲通 《論語》《孝經》。」
《翟酺傳》：「酺字子超，著《援神鉤命解詁》十二篇。」〈注〉《援神 契》《鉤命決》，皆《孝經緯》篇名也。
《荀淑傳》：淑子爽對策陳便宜曰：「漢制，使天下誦《孝經》。」 〈注〉平帝時，王莽作《書》八篇戒子孫，令學官以教授吏 能誦者比《孝經音義》云：言用之得選舉之也。
《蓋勳傳》：「勳為漢陽長史，隴右刺史。左昌坐斷盜徵，以 扶風宋梟代之。梟患多寇叛，謂勳曰：『涼州寡於學術， 故屢致反暴，今欲以多寫《孝經》，令家家習之，庶或使 人知義。勳諫曰：『昔太公封齊，崔杼弒君；伯禽侯魯，慶 父篡位。此二國豈乏學者？今不急靜難之術，遽為非 常之事，既足結怨一州，又當取笑朝廷。勳不知其可 也』』。」梟不從，遂奏行之。果被詔書詰責，坐以虛慢徵。 《儒林傳》：何休為人質朴，雅有心思，精研六經，世儒無 及者。以列卿子詔拜郎中，非其好也。辭病去，不仕州 郡，進退以禮。太傅陳蕃辟之，與參政事。蕃敗，休坐廢 錮。迺注訓《孝經》《論語》，皆經緯典謨，不與守文同說。 《獨行傳》：向栩字輔興，張角作亂，栩上便宜，頗譏刺左 右：「不欲國家興兵，但遣人於河上北向讀《孝經》，賊自 當消滅。」中常侍張讓讒栩不欲命將出師，疑與角為 內應，殺之。
謝承《後漢書仇覽傳》：「覽字季智，一名香，陳留考城人 也。有羊元者，凶惡不孝，其母詣覽告元，覽呼元誚責， 與《孝經》一卷，使誦讀之。元深改悔，至母前謝罪。諺曰： 『孤犢觸乳，驕子詈母。乞今自改，遂成佳士』。」
《玉海》：劉向典校經籍，以十八章為定，鄭眾、馬融並為 之注。又有鄭氏注，相傳或云鄭元。
《三國志魏鍾會傳》註：「會時遭所生母喪，會為其母傳 曰：『夫人性矜嚴，明於教訓。會雖童稚，覲見規誨。年四 歲，授《孝經》』。」
蜀《秦宓傳》：宓曰：「孔子發憤作《春秋》，大乎居正，復制《孝 經》，廣陳德行，杜漸防萌，預有所抑。」
《吳張昭傳》：孫權嘗問衛尉嚴畯：「『寧念小時所闇書不』？ 畯因誦《孝經》，仲尼居。」昭曰：「嚴畯鄙生，臣請為陛下誦 之。」乃誦君子之事。上咸以昭為知所誦。
《吳嚴畯傳》：「畯少耽學，與諸葛瑾、步騭齊名，著《孝經傳》 傳於世。」
《晉書皇甫謐傳》：「咸寧初，詔謐為太子中庶子，復徵為 議郎，又召補著作郎，並不應著論。為葬送之制，平生 之物，皆無自隨，唯齎《孝經》一卷，示不忘孝道。」
《孝友傳》：「許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而 好學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受《詩》《書》《禮》《易》 及《孝經》《論語》。學竟，還鄉里。」
《儒林傳》：「虞喜字仲寧，注《孝經》行於世
