《洛圖》「緯風角七政」 ，而《易》儕於讖緯矣。
朱睦桔曰：京房有二，其一頓丘人，其一不知何許人，皆以《易》顯，為太中大夫者，顏師古謂「書」字誤耳。按京氏《易傳》，「君子體仁」作「體信」「利物」作「利之福」，「謙」作「富」，「謙不忒」作「不貸」，「殷薦」作「隱薦」，「盱豫」作「汙豫」，「朋盍簪」作「攢」，「剝床以膚」作「簠」，「君子得輿」作「德輿」，「朋來」作「崩來」，「朵頤」作「瑞頤」，「『水洊至』洊」作「臻」，「祇既平祇」作「禔」，「大耋」作「絰」，「憧憧作。�「夷于左股」，夷作胰。「先張之弧，後說之弧」，弧作壺。「赦過宥罪作尤罪」，劓刖作《劓劊》。「吾與爾縻之」作「劘之月幾望」作「近望。」「繻有衣，袽」作絮。「旁行而不流」作「留。」「天下之賾」作「嘖。」「行其典禮」作「等禮，再扐而後掛」作卦，「可與酬酢」作醋。「《易》以貢」作工。洗心作《先心》。包犧作《伏戲》。坎為豕作彘，為瘠馬作柴馬為吝作遴，為馵足作朱足，為矯，輮作「柔」，豫怠也，怠作「治」，皆與今易異辭。見陸氏《釋文、
段嘉易傳》。〈注〉《漢志》：「十二篇。」〈佚〉
《漢書》：「京房授東海段嘉為博士。」
《蘇林》曰：「東海人，為博士。」
顏師古《漢書註》：「嘉即京房所從受《易》者也。」 見《儒林傳》及《劉向別錄》。
任良易旗。〈注〉《漢志》：「蓍龜家七十一卷。」〈佚〉
《漢紀》：「京房薦上弟子姚平、任良願，以為刺史。」
費直《周易注》。〈注〉《七錄》四卷《釋文》序錄，新舊書志作《章 句》。〈佚〉《易林》：〈注〉《隋志》：「《五行家》二卷，七錄五卷。」〈佚〉《周易筮· 占林》〈注〉《七錄五行家》五卷。〈佚〉《易內神筮》。〈注〉《隋志》：「《五行 家》二卷。」〈佚〉
《漢書》：「費直字長翁，東萊人。」
《隋書》：費直傳《易》，其本皆古字，號曰《古文易》，行於人間而未得立。後漢陳元、鄭眾皆傳費氏之學，馬融又為傳以授鄭元，元作《易注》，荀爽又作《易傳》。魏代王肅、王弼並為之注。自是費氏《易》大興。
歐陽修曰：「《易》至漢分為三，有田何之易、焦贛之易、費直之《易》。今行世者惟有王弼《易》，其原出費氏。費氏興而田學遂息，古十二篇之《易》遂亡其本。」 邵博曰：「古《易》卦爻一，《彖》二，《象》三，《文言》四，《繫辭》五，《說卦》六，《序卦》七，《雜卦》八，其次第不相雜也。先儒謂費直專以《彖》《象》《文言》參解《易》爻，今入《彖》《象》《文言》於卦下者，自費氏始。」
朱震曰：《隋書經籍志》：「漢費直注《周易》四卷，鄭康成注《周易》九卷，魏王弼注《周易》六卷，韓康伯注《繫辭》三卷。鄭、王二家之易，本於費氏，康伯之學，卒於輔嗣。則費氏之後，《易經》上下離為六卷，《繫辭》五篇，合為三卷矣。是以二家所注，皆九卷也。」
吳仁傑曰：「費直《易》省去《彖傳》《象傳》《繫辭傳》之目，但總以一傳加於《彖傳》之首，王弼、王肅《易》皆存『傳』字，蓋本於此 。」 又曰：「費直《易》亡章句，《崇文總目序》云：『以《彖》《象》《文言》雜入卦中者，自費氏始』。」 按鄭康成《易》，以《文言》說《序卦》合為一卷，則《文言》雜入卦中，康成猶未爾，非自費直始也。
馮椅曰：《直傳》徒以《彖》《象》《繫辭》十篇之言解說上下經，《崇文總目》云：「以《彖》《象》《文言》雜入卦中，自費始。」 蓋誤以「言」 為《文言》。且康成《易》猶以《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》合為一篇，則不始直明矣。《彖》《象》《繫辭》之名一沒而汨亂古經則始於此。
趙汝梅曰：漢興，群經殘闕，惟《易》為全書。孰謂其紛糅反甚於他經？劉向以中古文《易經》較施、孟、梁丘經，或脫去「無咎」 、「悔亡」 ，獨費氏經與古文同。施梁丘高氏亡於西晉，孟京亦不傳，陳元、鄭眾皆傳費學，馬融、鄭元、荀爽、王肅、王弼皆為之注，今《易》乃費氏經也。
高相《易說》。〈佚〉
《漢書》：「相，沛人，治《易》。與費公同時。」
《隋書》「高氏易」 亡於西晉。
朱睦桔曰：「《高相易》自言出於丁將軍寬，寬，景帝時人，相平帝時人，相去甚遠，或亦私淑者也。」
趙賓《易論》。〈佚〉
漢書蜀人
周必大曰：「『文王重爻之時，紂雖虐而商未危，箕子尚為商臣，其明未㝏，卦之六五已曰：箕子之明夷，利貞』。此趙賓所以鑿為《荄茲》之說也。」
於陵，欽《易》吉凶。〈注〉《漢志》：「蓍龜家二十三卷。」〈佚〉
伏萬壽《周易集林》〈注〉《隋志》：「《五行家》十二卷。」〈佚〉
阮孝緒曰：「《易集》林伏萬壽撰。」
按：《太平御覽》引《集林》文云：「占天雨否，外卦得陰為雨，得陽不雨。」 其爻發變，得坎為雨，得離不雨。坎化為巽，先雨後風。
嚴遵《周易骨髓決》。〈注〉《通考》一卷。〈佚〉
《高士傳》：「嚴遵字君平，蜀人。」
何孟春曰：「嚴君平卜筮於成都市，以為卜筮賤業而可以惠眾人，有邪惡非正之問，則依蓍龜，為言利害，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣。」
