言依於忠，各因其勢，導之以善。夫《易》為卜筮作，以卜筮，徵諸《易》之所言，豈曰賤哉？後世占驗紛紛之為，則有不假《易》者，此君平所謂賤業爾。
崔篆《易林》六十四篇。〈佚〉
《後漢書》「篆，涿郡安平人。」
李石曰：「篆駰之祖，著《易林》六十四篇，或曰《卦林》，或曰《象林》。」
《洼丹易通論》。〈注〉《本傳》七篇。〈佚〉
《後漢書》：「洼丹字子玉，南陽育陽人。世傳孟氏易。」 《東觀漢記》「丹作《通論》七卷。」
《景鸞易說》。〈佚〉
《後漢書》：「景鸞字漢伯，廣漢梓潼人。」
《益部耆舊傳》：「鸞少隨師學，經涉七州之地，作《易說》及《詩解》文句，兼取《河》《洛》，以類相從，名曰《奧集》。」
袁太伯《易章句》。〈佚〉
王充曰：「東番鄒伯奇、臨淮袁太伯、袁文術、會稽吳君高、周長生之輩，位雖不至公卿，誠能知之囊橐，文雅之英雄也。」 觀伯奇之《元思》，太伯之《易》章句，文術之咸銘，君高之《越紐錄》，長生之洞歷，劉子政、揚子雲不能過也。
袁京《易難記》。〈佚〉
《後漢書》：「京字仲譽，汝陽人，習孟氏易。」
《彭宣易傳》。〈佚〉
《冊府元龜》：「彭宣字子珮，淮陽人，為大司馬、長平侯，作《易傳》。」
胡一桂曰：「張禹授《易》於宣，位為上公，見險而止，異於苟患失之者。」
戴崇《易傳》。〈佚〉
《冊府元龜》：「戴崇字子平，沛人，為少府，作《易》。」
樊英《易章句》。〈佚〉
《後漢書》：「樊英，字季齊，南陽魯陽人。習京氏易。」
許峻易《新林》。〈注〉《隋志》：「《五行家》一卷，七錄十卷。」〈佚〉《易決》： 〈注〉《隋志：五行家》一卷《七錄》作《易要決》。〈佚〉《易。雜占》：〈注〉《唐 志》七卷。〈佚〉《易災條》：〈注〉《隋志》：「《五行家》二卷。」〈佚〉
《後漢書》：「峻字季山，汝南平輿人。」
按：《北堂書抄》引許氏《易災》條云：「母病腹脹，蛇在井旁，當破瓶甕，井沸泥浮，五色元黃。」 又《初學記》引《易災》條云：「井中有魚，似虫出流，若當井沸，五色元珠。」 蓋亦焦氏《易林》類也。
馬融《周易注》。〈注〉《七錄》九卷釋文序錄。《新舊唐書》作《章 句》十卷。〈佚〉
《後漢書》：「馬融字季長，扶風茂陵人。」
荀悅曰：孝桓帝時，故南郡太守馬融著《易解》，頗生異說。
朱震曰：費氏之《易》，至馬融始作傳，融傳鄭康成，康成始以《彖象》連經文。
按《馬氏易傳》，見於《釋文》，與今《易》異者，「聖人」 作「而萬物睹」 作「聖人起。」 《婚媾》作「冓」 ，云「重昏也。」 「擊蒙」 作「繫蒙」 「血去」 作「恤去」 ，「履愬愬」 作「虩虩。」 「天道虧盈」 作「毀盈。」 「介于石」 「介」 作「扴」 ，云「觸小石聲。」 《由豫》作「猶豫」 ，云「疑也。」 「盍簪」 作「臧。」 「天命不祐」 作「右。」 「百果草木皆甲拆」 作「甲」 ，「宅」 ，云「根也。」 「萃亨」 ，無「亨」 字，「德之修也」 ，修作「循。」
鄭元《周易注》。〈注〉《隋志》九卷，《七錄》十二卷。《舊唐志》同。釋 文序錄《新唐書》十卷。〈佚 王應麟錄成一卷〉
《後漢書》：「鄭元字康成，北海高密人。」
淳于俊曰：鄭元合彖象於《經》，欲使學者尋省《易》了。陸澄曰：「王弼注《易》，元學之所宗，今若弘儒，鄭注不可廢。」
王儉曰：「《易》體微遠，實貫群籍，施、孟異聞，周、韓殊旨，豈可專據小王，便為該備！依舊存鄭，意謂可安。」 蕭子顯曰：「康成生炎漢之季，訓義優洽一世。」 李延壽曰：「鄭元並為眾經注解，大行於河北。」 魏末大儒徐遵明門下，講鄭氏所注《周易》，遵明以傳盧景裕及清河崔瑾。景裕傳權會、郭茂，權會早入鄴都，郭茂恆在門下教授。其後能言《易》者，多出郭茂之門。
《隋書》鄭康成、王弼二注，梁陳列於國學，齊代惟傳鄭義，至隋王注盛行，鄭學寖微，今殆絕矣。
《崇文總目》：「今惟《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》合四篇止，餘皆逸。」
朱震曰：「鄭氏傳馬融之學，多論互體。」
吳仁傑曰：鄭康成《易》，省去六爻之畫，又省去用九、用六覆卦之畫，移上下體於卦畫之下，又移卦名於兩體之下，又移初九至用九爻位之文，加之爻辭之上，又合《彖傳》《象傳》於《經》，於《彖傳》加「彖曰」 二字，於《象傳》加「象曰」 二字。
馮椅曰：鄭氏《易》，《隋志》九卷，《唐志》十卷，不知何緣增一卷。《崇文總目》止有一卷，惟《文言說序》雜合四篇，餘皆逸，旨趣淵確，去聖人未遠也。《中興書目》亡。王應麟曰：「康成注《易》九卷，多論互體。江左與王輔嗣學並立，顏延之為祭酒，黜鄭置王齊、陸澄貽王。」
