欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百十七卷目錄
經學部彙考七
經義考二〈易經〉
經籍典第三百十七卷
經學部彙考七
經義考二
易經
王朗《易傳》。〈佚〉
《魏志》：「王朗字景興，東海郡人。」
董遇《周易註》。〈注〉《七錄》十卷《釋文序》。「錄」作《章句》。〈佚〉
《魏略》：「遇字季直。」
《魏志》：「遇歷注經傳，頗傳于世。」
《陸德明》曰：「遇，弘農華陰人。」
朱震曰：「天地之數，五十有五，董遇謂其六以象六畫之數，減卦之六畫為四十九，不知五十有五，天地之極數。大衍之數五十其一，太極不動而四十九，運而為八卦，重而六十四，若去六畫，即說不通。」 按董氏《易注》，「君子體仁」 作「體信」 ，與京氏、荀氏同。「裒多益寡」 ，「裒」 作「桴」 ，與鄭氏、荀氏同。「洗心退藏于密」 ，「『洗」 作「先』，與京氏、荀」 氏、虞氏、張氏同。夫《坤》「隤然示人𥳑矣」 ，「隤」 作「妥」 ，與陸氏、姚氏同。餘如「拔茅茹以其彙征」 ，「彙」 作「夤。」 「賁如皤如」 ，「皤」 作「槃」 ；「君子得輿」 作「車」 ，「婦喪其茀」 作「笄。」 為《乾卦》作《幹卦》，與諸家別。
劉邠《易注》。〈佚〉
《管輅別傳》：「故郡將劉邠，字令先，好《易》而不能精。」
管輅《周易通靈決》：〈注〉《隋志》：「《五行家》二卷。」〈佚〉《周易通靈 要決》：〈注〉《隋志》：「《五行家》一卷。」〈佚〉《周易林》：〈注〉《隋志》：「《五行家》 四卷。」〈佚〉
《隋書》「魏少府丞管輅撰。」
趙汝梅曰：「梁丘賀以占筮顯名。漢宣時，費直長於卦筮，高相專說災異。其後虞翻、關子明之徒尤注意於占，至管輅雖分筮八卦，乃絕口不及《易》中辭義矣。」
胡一桂曰：「公明精於卦筮，窮極幽微，占言吉凶禍福無毫髮爽，雖以射覆說相，一皆神妙。」
郝敬曰：管輅分筮占象，援引《易》理，自謂得其源，遂涉其流，然此實一人一家之學，其於民義物則至德要道無與焉，聖人所謂隱怪弗為者也。
鍾會《周易無互體論》。〈注〉《七錄》三卷。〈佚〉《周易盡神論》：〈注〉 《隋志》一卷。〈佚〉
《魏志》：「鍾會字士季，潁川長社人。」
孫盛曰：「荀顗嘗難會《易》無互體，見稱於世。」
王肅《周易注》：〈注〉《隋志》十卷。〈佚〉《周易》音：〈佚〉
魏志肅字子雍
李延壽曰：「鄭元《易》大行于河北，王肅《易》亦間行焉。」 陸德明曰：「子邕，東海蘭陵人，魏衛將軍、太常、蘭陵景侯。又注《尚書》《禮》《喪服》《論語》《孔子家語》述《毛詩》注，作《聖證論》以難鄭元 。」 又曰：「為《易音》者三人：王肅、李軌、徐邈。」
王應麟曰：王肅注《易》十卷，今不傳。《釋文》云：「自《繫辭》訖于《雜卦》」 ，肅本皆有「傳」 字。《漢儒林傳》云：「孔子晚而好《易》，讀之韋編，三絕而為之傳。」 肅本是也。其注「《噬乾胏》得金矢」 ，曰：「四體離，陰卦，骨之象。骨在乾肉，脯之象。金矢所以獲野禽，故食之反得金矢。君子於味必思其毒，于利必備其難。」 見《太平御覽》。
胡一桂曰：「王肅撰定。其父成侯朗所作《易傳》，列于學官。《本義》所引有曰王肅本者是也 。」 又曰：「王肅注《周易》十卷，《崇文總目》乃十一卷，題《王肅傳》，後人纂陸德明《釋文》所取者附益之，非肅本書。」
按：王氏《易注》《易音》皆不傳，見于《釋文》所引者：《六爻發揮》作「輝。」 「其惟聖人乎」 作「愚人」 ，「後結始」 作「聖人」 ，「即鹿」 作「麓」 ，「雲上於天」 作「雲在天上」 ，「致寇至」 ，「寇」 作「戍」 ，「鞶帶」 作「槃帶」 ，「承天寵也」 「寵」 作「龍」 ，「比之匪人」 作「匪人凶」 ，「天下隨時」 作「之」 ，「隨時之義」 作「隨之時義。」 「君子以嚮晦入宴息」 ，「嚮」 作「鄉。」 「君子以振民育德」 ，「育」 作「毓。」 「有子考無啟以考」 絕句。「盥而不薦」 作「觀薦」 ，「王用出征」 ，「以正邦也」 ；下更「有獲匪其醜，大有功也」 八字。「有戾」 ，「憊也」 ，憊作「斃。」 「羸其角」 ，「羸」 作「縲」 ，「不詳也」 ，「詳」 作「祥。」 「失得勿恤」 作「得失勿恤」 ，「夷於左股」 作「般。」 「其人天且劓」 作「臲。」 「《中行》告公用圭」 作「用恆圭」 ，「后以施命誥四方」 ，誥作「詰。」 「繫于金柅」 作「抳來徐徐」 作「余余」 劓刖作「臲𡰈」 ，「女歸吉也」 作「女歸」 吉，利貞。君子以居賢德善俗作善風俗。天際翔也，翔作「祥。」 「乾知大始」 ，大作「泰。」 「而成位乎其中矣」 ，而下有「易」 字。「範圍天地之化」 作「犯違。」 「開物成務」 ，開作「闓」 ；洛出，書作「雒。」 「天地之大寶」 ，曰人作
